各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享原生态歌曲有哪些，以及原生态歌手名单的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们更大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
一、推荐25个纯原生态歌曲
1、<海角一乐园>和<Bressanone>----重点推荐.
2、马莲.修恩的作品,他的另外一张<布列瑟农>是大家比较熟悉的配乐了,背景是马修连恩更具 *** *** 的作品无疑是《Bressanone》这部专辑。“一九 *** 年，加拿大育空地方 *** 施行了一项名为‘驯鹿增量’的计划，以变相扑杀狼群的方式，让原本因人类过度猎捕而数量锐减的驯鹿迅速繁殖。这种起因于人却怪罪到狼的思考逻辑引发了马修连恩创作《狼》的动机。”就是在这种思索状态下，马修连恩进入蛮荒之地，切身观察体验狼群的生活，倾听它们来自心灵的声音，感受着它们跟人类一样那丰富的情感和细致的生命。历时两年完成了这部荒原之上狼群生动悲壮的音乐史诗。
3、三十位音乐工作者，为北美育空河流域面临 *** 的狼群以音乐与人 *** 写下这部动人的史诗溪流、风声、急雨，相伴著原野上起起落落的生命强烈的节奏，是狼奔跑时急促的呼吸悲伤的萨克斯风，是狼在血泊中舔噬伤口低沉的法国号，随着狼的心澎湃跳动音乐记录了原野上活生生的狼群。
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6、音乐 *** 何训田重返 *** 的温柔之作
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二、原生态的歌曲有哪些
1、民族音乐学家刘九达先生曾说过一段往事：有一次他坐船回四川老家，忽听得船工唱起了号子，便赶紧掏出本子想记下来。可是船工们一见那个阵势忽然都哑了。其中一位老船工说：“那位先生是同我们闹玩，哪有那样阔气的人来学这不三不四的东西哦!”现如今的学者和歌唱家去“采风”或者没遇过这种尴尬，可是说实在，“场面”上的东西我们见得太多。
2、 *** 在《石工号子》的封面上写道，他的专辑是“学院派与原生态的对话”，相信这是他多年歌唱实践与思索的感悟。所谓“学院派”和“原生态”，它们之间并没有一条天然的不可逾越的鸿沟。有的“原生态”人以为“原汁原味”才是更好，任何对它进行艺术“加工”都是对它的“污染”。而“学院派”又往往被人指责“高高在上”，对业余的民间的东西不屑一顾。其实这都是“ *** 不吃蜡烛屎――人做出。”“原生态”无非就是民间的东西，它既不会一成不变，甚至不可以 *** 。你以为侗族人平日唱的“大歌”与央视演播厅里表演的“大歌”是一样的么？傻！说白了，后者也是对前者的一种“加工”。艺术加工并没那么可怕，“源于生活，高于生活。”永远是艺术的法则。胡松华唱《草原赞歌》以及滕格尔唱《天堂》不都一样经过了“加工”的么？牧民并没指责他们“污染”了什么！再说，“学院派”也并不等同“污染源”。近些年来，金铁霖等一大批专家致力于探索具有中国气派的、为中国老百姓喜闻乐见同样也为世界所接受的中国唱法。他们在民族声乐的基础上吸收了一些外来的因素，努力使我们的歌唱更加丰满更加完美。 *** 是金铁霖教授的门生，自然就是这块“试验田”里的 *** 。作为一位继往开来的歌唱家，他的“亮点”也正在这里。难怪他跟金老师到 *** 演出获得那么多掌声。金教授说，他“是当代民族乐坛难得的优秀男高音”。
3、 *** 还年轻，今年才35岁。对于一个正在成长的歌唱家来说，这是绝佳的年龄。愿他在各“派”的对话中站稳脚跟，扎扎实实做一个民族歌坛的“代言人”。
三、有关传统音乐、民族民间音乐、原生态音乐 的歌曲
1、传统音乐的范围很广，包括所有的民间音乐、文人音乐、 *** 音乐和宫廷音乐。琴歌《阳关三叠》（古代文人的古琴音乐），昆曲曲牌，元曲等；
2、民族民间音乐概指流传于各民族民众间的所有音乐类别，此类歌曲数量最多、内容最丰富，汉族地区的类别有山歌、劳动号子、小调，其它少数民族地区的民歌类别比较复杂。这类歌曲较熟悉的 *** 曲目如陕北的信 *** （山歌类）《山丹丹开花红艳艳》、青海的花儿（山歌类）《花儿与少年》、山西山曲（山歌类）《走西口》、江苏民歌（小调类）《 *** 》《杨柳青》、河北民歌（小调类）《小白菜》、北京儿歌《水牛儿》····等；少数民族的歌曲基本都属于民间音乐。
3、“原生态音乐”这个概念其实不太规范，它应该是包含在前两类音乐中，如果非要定义的话，那么现在仍在流传并在当地社会生活中发挥作用的音乐，都应该属于原生态音乐的范畴。但现在大众媒体常常用它“原生态音乐”替代学术界常用的“传统音乐”或“民间音乐”，并且用它来专指由当地民众而非职业演员参与（或表演）的、在当地流传很久具有某种实用功能或社会涵义（而非仅具有表演 *** 质的娱乐作用）的传统音乐类别。 *** 音乐频道的“民歌中国”栏目播出的很多歌曲，多是这种音乐。比如侗族的“大歌”、蒙古族的“长调”、新疆的“木卡姆”、汉族的“花儿”、“信 *** ”····等等等等。
4、当然，这里说的是中国的传统音乐、民族民间音乐与原生态音乐的情况。了解了这几个概念的基本涵义之后，其它国家或地区的 *** 曲目你自己找吧。
四、列举一些原生态歌曲和其演唱者
放黄莺（无锡民歌）紫竹调（宜兴民歌）紫竹调（上海民歌）那一盏灯笼不点火（江阴民歌）结识私情东海东（常熟民歌）采茶灯（江苏溧水民歌）剪窗花（无锡民歌）剪窗花（华北民歌）剪窗花（大名民歌）虞美人（常州民歌）虞美人（扬州民歌）玉美人（四川民歌）杨柳青青（常熟民歌）绣荷包（无锡民歌）绣荷包（山西民歌）绣荷包（邯郸民歌）绣荷包（四川民歌）绣荷包（定州民歌）捏香葱（扬州民歌）原生态原生态民歌，顾名思义，就是我国各族人民在生产生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间歌唱音乐形式，它们是中华民族“口头非物质文化遗产”的重要部分。民歌是各族人民智慧的结晶，是各个历史时期人民生活的生动写照。这些歌曲直接产生于民间，并长期流传在农人、船夫、赶脚人、牧羊汉以及广大的妇女中间，反映着时代生活的方方面面，可以说是各个历史时期人民生活的生动画卷。这些歌由大众口头创作，并在流传中不断地得到丰富和发展，歌词越加精炼，曲调渐臻完美，具有很高的艺术价值。民歌的语言生动传神，它并不是将简简单单的生活语言直接拿来，而是也讲究韵律，讲究比兴等传统的诗歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大众语言的精华。我 *** 歌的种类极为丰富，主要有 *** 的长、短调牧歌，河套及周边地区的漫翰调、爬山调，陕北和山西西北部的山曲、信 *** ，甘、青、宁地区的花儿，新疆的十二木卡姆，陕南、川北的姐儿歌、茅山歌，江浙一带的吴歌，赣、闽、粤交汇地区的客家山歌，云、贵、川交界的晨歌、大定山歌、弥渡山歌，藏族聚居区的鲁体、谐体民歌，以及其他各民族的山歌等。据专家介绍，“原生态”这个词是从自然科学上借鉴而来的。生态是生物和环境之间相互影响的一种生存发展状态，原生态是一切在自然状况下生存下来的东西。原生态民歌是老百姓很自然地表达出的东西，而把很多民歌进行改编等则是原生态状况的变异，属于非原生态。生态唱法只是区别于学院派民歌唱法的一种说法，学院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，原生态唱法却是一种原始的未加工过的唱法。”作为评委，他认为为原生态唱法组选手打分除了硬 *** 地从音准和音色上衡量，还应该留意选手是否更能把握本民族风格。原生态民乐严格的讲叫劳动号子,产生于广大劳动人民的生产劳动过程当中.属于民乐一类,既是民乐,就算艺术形式的一种,只是它不分派别,没有具体的音乐格式,作品本身也不够严谨,随意 *** 很大,所以我们往往会认为原生态音乐不是艺术.其实这是一种错误的观点.原生态歌曲是一种结合民间艺术、民俗，未经过商业化、有自己独特文化、保存自己独特风俗的歌曲,乡土味十足，未经过任何修饰.苗族歌手龙仙娥来自阿坝的原生态歌手阿尔麦组合、扎西 *** 和羌族多声部组合山歌王子———扎西 *** 、羌族多声部组合、阿尔麦组合阿宝参考资料：
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