大家好，今天来为大家分享赫哲族之乡的一些知识点，和赫哲族风俗特色有哪些的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
一、四排赫哲族乡是如何由多个村合并设立的
位于赫哲族聚居的村庄——四排村，是四排乡 *** 的驻地，其村名的历史渊源可追溯至清末民初的饶河县长泰区，当时的名称为“第四牌”，简称“四牌”。
在1985年8月，历史的篇章发生了重要转折，西林子乡的四排村、马架子林场以及三人班乡的曙光村，这三个地方合并在了一起，诞生了四排赫哲族乡这一行政区域。这个新的设置反映了当地社会结构的演变，也体现了赫哲族文化在区域融合中的独特地位。
值得注意的是，赫哲族在四排赫哲族乡的人口中占据了显著的比例，达到了全乡总人口的23%，这不仅意味着赫哲族文化在这里得到了充分的传承和发扬，也反映了当地 *** 对少数民族文化的尊重和保护。
四排赫哲族乡的成立，不仅是地理上的合并，更是民族团结与文化交流的体现，它见证了赫哲族人民在现代社会中的生活变迁和身份认同。
四排赫哲族乡位于饶河县东北乌苏里江西畔，与 *** 隔江相望，距县城21.5公里，全乡总面积52平万公里。全乡辖区4个行政村、1个国营林场，总人口0.2万人，其中农业人口0.194万人。四排赫哲族乡是饶河县唯一的民族乡，也是全国仅有的3个赫哲族乡之一。四排赫哲族乡1986年2月建乡，起步较晚，发展较快。全乡实现社会总产值0.15亿元，农民人均纯收入1400元。
二、赫哲族文化
1、赫哲族的文化有什么特色？民族概况
2、赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族。主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。少数人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。根据2000年第五次全国人口普查统计，赫哲族人口数为4 *** 0。是中国北方唯一以捕鱼为生的民族。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。因长期与汉族交错杂居，通用汉语文。
3、据2001年全国第五次人口普查统计数字显示，全 *** 有赫哲族人4600多人，是全国人口最少的民族，大部分居住在黑龙江省的同江、饶河、抚远等市县境内。同江市街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一。
4、赫 *** 族文化村大门――典型的赫哲族建筑木克楞
5、来到文化村大门，我们便看到了典型的赫哲族建筑――木克楞。走进文化村，同样是木克楞建筑的赫哲展览馆里，赫哲人渔猎生产使用的工具、赫哲人捕获的各种野兽及兽皮制品、民族文艺、民族歌舞的实物和影像资料让我们对赫哲人的生活习俗、文化艺术有了进一步的感 *** 认识。坐落于室外的一根椴木雕成的图腾柱，刻画了熊、虎、鹿、鹰等多种动物，展示了赫哲族的 *** *** 。
6、据史料记载，赫哲族可追溯到6000多年前的密山新开流时期，在先秦时称肃慎、汉魏时称挹娄，南北朝时称勿吉，隋唐时称黑水，元明清时称
7、女真。赫哲名字的由来首先是在康熙二年(1662年)的《清实录》上记载并得以传承。现在，全 *** 有赫哲族聚居地四处，分别是同江市街津口赫哲族乡和八岔赫哲族乡、饶河县四排赫哲族乡和佳木斯敖其镇的敖其村。
8、由于历史原因，赫哲族是个跨 *** 族，在 *** 境内有赫哲族人口2万余人，当地人称他们为那乃人。他们的民族历史、民族语言、 *** 礼仪、歌曲舞蹈、衣着服饰、民风民俗和我国赫哲族都具有北方内陆渔猎民族生产生活特色。
9、捕鱼和 *** 是赫哲人衣食的主要来源。赫哲族人喜爱吃鱼，尤其喜爱吃生鱼。这一习俗沿袭至今，显示了这个民族与其他民族不同的特点。赫哲族人一向以杀生鱼为敬。
10、不仅以鱼肉、兽肉为食，赫哲族人穿的衣服也多半是用鱼皮、狍皮和鹿皮制成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上缀两排用鲶鱼骨做的纽扣，女子多穿鱼皮或鹿皮长衣，式样很像旗袍。男女都穿鱼皮套裤以及狍皮、鹿皮和鱼皮制的鞋子。用鱼皮做衣服也是赫哲族妇女的一大特长。故历史上赫哲人又被称为“鱼皮部”。在文化村的展馆里，我们看到了展出的两套用熟好的大马哈鱼皮缝制的男女鱼皮套装，做工考究，款式古朴大方。
11、赫哲人住的临时房屋撮罗安口（尖顶窝棚）
12、在居住上，赫哲人住永久 *** 房屋木克楞、拉合辫子草正房和临时的房屋撮罗安口(尖顶窝棚)，胡如布(地窖子)，阔布如安口(圆顶窝棚)。
13、狗拉雪橇是赫哲人主要的交通工具。经过训练的狗，每只可拉70公斤左右，日行100至150公里。狗是赫哲人的好帮手，它们在运输、 *** 、看家、保护主人等方面发挥着重要作用，故历史上赫哲人又被称为“使犬部”。
14、时代发展至今天，赫哲族人传统的生产、生活方式也在发生着变化，在街津口乡，赫哲人住进了宽敞的新居，种地、发展旅游事业，过上幸福生活的赫哲人正和其他兄弟民族一样向着小康迈进。
15、赫哲族的祖先，自古在黑龙江、松花江、乌苏里江流域繁衍生息。属于肃慎 *** 的挹娄、勿吉、黑水H、野人女真等古代民族，与赫......>>
16、赫哲族的民风民俗二三百年前，布匹、绸缎开始进入赫哲族上层人士的家中。由于民族上层首领人物向中原历代王朝进贡，皇室也以布匹、绸缎等作为回赏。清末，布匹开始输入三姓城（今黑龙江省依兰县）以后，赫哲人便皮、布兼用。解放后，普遍穿布制衣装，只有男人出猎才穿皮衣。由于 *** 衣装原材料的改善，为赫哲人原有的刺绣、图案艺术的迅速发展提供了便利条件。
17、赫哲族的图案艺术非常发达，他们常常在用鱼皮、兽皮 *** 的衣服、鞋、帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡（口卸）花”、“花篮与莲藕”等图案，构图新颖别致，格外精彩。此外，赫哲族的各种花纹图案、补纤图案、几何花纹图案、拼接图案和套层拼接图案等，都以独特的形式，从不同角度反映了赫哲人的聪明才智和审美的群体意识。
18、赫哲人的餐具：木构、木碗、鹿骨筷等，别具一格。他们 *** 的雕花桦木盒、雕花桦皮箱和各种桦皮工艺品，做工精细、雕刻美观大方。桦皮制品上有各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等，形象生动，造型美观的雕刻图案。雕刻在“激达”--扎枪上的花纹，也以协调匀称、细致精美著称。
19、赫哲族的图案艺术，吸收了汉族图案艺术的精华，并能不断创新，既富有本民族的生活气息，又能反映民族生产、生活特点，极富民族特色，为中华民族刺绣、图案的艺术宝库增添了新的光彩。
20、“拖日气”--狗拉雪橇（汉族称它为雪车、爬犁或冰床），是赫哲人冬季经常使用的主要交通运输工具。
21、赫哲人家家养狗，主要用来拉雪橇。“拖日气”速度很快，在雪地上奔驰如飞，日行可达200余里，载重三四百斤。拉“拖日气”的狗，冬季用鱼肉喂养，异常健壮。头狗经过特殊训练，能服从驾驭人发出的行、止、转弯等命令。每个“拖日气”根据载重量大小，可套三四只至几十只狗。“拖日气”形状象船，在里面铺上柳条，可坐人或载物，史书称它为“陆行乘舟”。因赫哲人善于使用狗，在历史上又被称为“使犬部”。
22、很早以来，赫哲人就能在千里冰封、 *** 雪飘的黑龙江一带因地制宜地使用“拖日气”。元、明两代，从乌苏里江到黑龙江下游出海口，远至库页岛之间设置许多“狗站”--狗车驿站，促使地处极寒、积雪时间长达半年的这一边远地带和内地沟通。主要以赫哲、费雅喀族的先世为站户的“狗站”。在戍守边疆，方便官兵往来，传递 *** 、军事、经济使命、运送物资、确保卫、所供给，促进各民族的经济、文化交流方面，起过在当时条件下用其他方式不能取代的不容低估的作用。
23、除使用“拖日气”外，赫哲人还普遍使用滑雪板、雪橇、“乌没日沉”--桦皮船、“古录板”--快马子、“特莫特肯”--小板船、“吉拉船”、“风船”、“飞船”--轮船等作交通运输工具。近百年来，赫哲人已用马代替了狗。现在，汽车、拖拉机、播种机、联合收割机、汽船等在交通运输和生产中已经普遍使用，有的渔民还买了摩托车。但妇女儿童外出，仍喜欢使用“拖日气”。冬季出猎追捕野兽，赫哲 *** 离不开“拖日气”。
24、赫哲人注重礼仪，有敬老尊长的良好社会风尚。晚辈出远门回来，与长辈相见时，要向长辈行跪拜礼，依次向父母、兄嫂问安，以示敬重。长辈吻小辈的额头，以示亲热爱护。
25、赫哲人讲究过节，“旧历年”（春节）被视为更大的节日。“什克斯”（除夕）晚上。供奉“别布玛发”-- *** 三代、“五码子”--诸神画像以及灶神和火神。他们的故事中，有关过“旧历年”的传说是不少的。正月过“元宵节”、“二月二”吃猪头肉、三月“清明”扫墓、五月过“端午”、八月过“中......>>
26、赫哲族有什么民族特征赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族。主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。少数人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。根据2000年第五次全国人口普查统计，赫哲族人口数为4 *** 0。是中国北方唯一以捕鱼为生的民族。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。因长期与汉族交错杂居，通用汉语文。清代有人叫他们其中一部落为费雅喀,赫哲人在 *** 境外有几支,纳乃,乌尔奇族,奥罗克,乌德盖,也是赫哲人,有人提议成立纳乃语支
27、据2001年全国第五次人口普查统计数字显示，全 *** 有赫哲族人4600多人，是全国人口最少的民族，大部分居住在黑龙江省的同江、饶河、抚远等市县境内。同江市街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一。赫哲族鱼皮衣
28、赫 *** 族文化村大门――典型的赫哲族建筑木克楞
29、一唱起赫哲族民歌《乌苏里船歌》那优美舒展的“赫尼哪”调，总会让人想起生活在我国东北三江（黑龙江、松花江、乌苏里江）流域以渔猎为生的赫哲族人民。
30、“赫哲”一词有“下游”或“东方”之意。赫哲人自称‘用日贝”、“那尼卧”、“那乃”，即本地人的意思，又称“赫真”（意为：“东方的人”）、“奇楞”（意为“住在江边的人”）。中华人民 *** 国成立后，统一族名为“赫哲”。人口约4200多人，主要居住在同江市、饶河县、依兰县、佳木斯市郊区敖其村等。
31、赫哲族生活的地方，是我国黑龙江省松花江下游与黑龙江、乌苏里江构成的：，三江平原”和完达山一带。三江沃野，山水纵横，这里有驰名中外的特产――蝗鱼、蛙鱼、三花五罗、貂皮、麝鼠……自古以来，就是富饶的天然渔场和逐猎之地。人们常用“棒打狍子瓢舀鱼， *** 飞进饭锅里”来描述这里的富庶。勤劳的赫哲人世世代代生息
32、赫哲族的渔猎文化有什么特点?是我国北方地区唯一以捕鱼为生的民族。他们是捕鱼的能手，他们吃鱼，用的东西也是鱼制品，包括服饰也是鱼皮缝的，有鱼线等等。
33、求介绍几本写关于赫哲族文化的书。谢谢！黑龙江赫哲族文化
34、中国有赫哲族吗t据2001年全国第五次人口普查统计数字显示，全 *** 有赫哲族人4600多人，是全国人口最少的民族之一，仅次于珞巴族。赫哲族大部分居住在中国东北部的黑龙江省同江、抚远、饶河等市、县，其余分布在佳木斯、富锦、集贤、桦川、依兰等县。同江市街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一
35、赫哲族的东极抚远赫哲文化在东极抚远的赫哲族，他们身着传统服装，膜拜万物灵 *** ，崇拜着最原始的 *** ，每逢节 *** 们会唱着‘伊玛堪’跳着‘鹿神舞’，这就是祖国最东方的赫哲族部落。他们的造衣方式独特。由于生活在江河一带，有着丰富的鱼类资源。所以在早年，抚远赫哲族人在外捕渔回家，妇女会挑选出鱼质较好的鱼，揉制加工成鱼皮鱼线，并且用野花染成各种颜色，然后用赫哲族人精巧的双手缝制成各种鱼皮服饰。他们用剩余的鱼骨作为扣，拾掇各种各样的贝壳作为边饰。用鱼皮 *** 出来的服饰具有轻便、保暖、耐磨、防水、抗湿、易染色的特 *** ，特别是在冬季，不硬化、不会蒙冰，是东极抚远赫哲人渔猎生活的好好助手。
三、赫哲族人口主要分布在
1、赫哲族主要分布于黑龙江、松花江、乌苏里江交汇构成的三江平原和完达山余脉，集中居住于三乡两村，即同江市街津口赫哲族乡、八岔赫哲族乡、双鸭山市饶河县四排赫哲族乡和佳木斯市敖其镇敖其赫哲族村、抚远县抓吉镇抓吉赫哲族村。根据《中国统计年鉴-2021》，中国境内赫哲族的人口数为5373人。
2、17世纪中叶，沙皇 *** 侵入贝加尔湖以东地区和黑龙江流域。16 *** 9月7日 *** 签订《 *** 尼布楚条约》，赫哲人从此跨境居住，被人为地分割成两部分。1858年和1860年，沙俄强迫清 *** 签订不平等的《 *** 瑷珲条约》和《 *** 北京条约》，分别强占黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里和黑龙江以北、乌苏里江以东100多万平方公里的中国土地，赫哲人世代居住的广阔土地被沙俄霸占。
3、赫哲族面对外敌入侵，进行了顽强的抗争。1652年4月4日黎明，宁古塔章京海色率二千余骑兵，在赫哲等居民的配合下，向沙俄侵略者的冬营地“阿枪斯克”发起进攻。清军打死哈巴罗夫所率侵略者10人，打伤76人，其中包括哈巴罗夫本人。1657年，沙俄侵略者入侵松花江流域三姓附近的尚坚乌黑（白石之意）， *** 赫哲等族居民的粮食、财物和貂皮。清军在赫哲等族居民的配合下，予侵略者以沉重打击。1658年7月11日，斯捷潘诺夫带领500名哥萨克入侵松花江口的赫哲等族居民的住地，宁古塔章京沙尔瑚达统率45艘战船、1400名清军与入侵者 *** ，侵略军头目斯捷潘诺夫毙命，只有47人逃走。1660年夏，沙俄 *** 入侵黑龙江下游和松花江交汇处，大肆 *** 赫哲族居民。清军在赫哲人的配合下，在伯力以北古法坛村附近伏击敌军， *** 入侵者60多人。沙俄入侵者最终被赶出黑龙江流域。
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