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一、关于赞美家乡的现代诗句
1.赞美家乡的现代诗
1、《故乡美》
看上去年轻，可她却忘记了好多事情
故乡的规矩很多，凡事都讲个阴阳平衡
我走了，谁来照你们以及子孙——
现代诗，也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。
现代诗形式 *** ，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调 *** *** 和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。
中国现代诗 *** 人物有：徐志摩、北岛、顾城、海子等。
人啊！无论你离家有多久，无论你地位有多高，无论你贫穷还是富有，最难割舍的是故乡情怀，最难忘却的是故乡山水，最想吃到的是故乡饭菜，最想听到的是乡音乡韵，最想做到的是能为家乡贡献自己的力量。
近几年来，我家乡的诸城人民，在市委、市 *** 的领导下，发展地方经济，建设美好家园，道宽楼列，交通井然，厂繁商荣，山清水秀，成为镶嵌在鲁东南大地上的一颗耀眼明珠，经济腾飞的一条巨龙， *** *** 的一块样板，引来全国各地无数人来参观、访问、考察、研讨、学习。
人说：“诸城能人多”。诸城历来是一个人才辈出的地方，文化大市，旱地码头。苏东坡、刘墉、臧克家、陶钝等一大批文人志士，在提高了诸城知名度的同时，也为诸城留下了一大笔宝贵的文化遗产，这也可能是我喜欢诗歌的原因。外贸、福田、得利斯、新郎贰∠E？？纫淮笈？娇漳附⑹降闹？？笠担？侵畛蔷？锰诜傻姆⒍？？？
我离家有千里之遥，但是心是和家乡息息相通的，诸城在中国的文化经济地位，使我们在外的人引以为荣。家乡各行业所取得的巨大成就，是我们每个在外游子的骄傲。
我本人19岁高中毕业后即投身军界，凭着自己良好的文化功底和不懈的努力，从一名普通农村青年成长为一名上校军官，并小有建树，总算没有辜负乡亲父老的期望，30年来，我时时想到的就是要以实际行动回报养育我的故乡和父老乡亲。
部队的特殊 *** ，使我没有更多种方式和途径回报故乡，所以我只有发挥我的诗歌特长，来宣传家乡。几年来，我陆续在不同报刊上发表了多首宣传赞美家乡的诗歌。如我在《中华当代诗词家大典（第五卷）》上发表的《咏诸城》：
诸城缘何谓龙城？出土龙骨因得名。
苏轼千骑卷平冈，刘墉三代事皇京。
尽美陵墓仰尽美，恐龙公园看恐龙。
楼叠水翠朝阳地，鲁东明珠耀眼明
故乡月夜（现代诗）天幕悄悄坠下乡情自笔端轻轻流泻忆起故乡之野那银白色的月光被狗吠得酥酥软软小村伸出长长的耳朵聆听岁月之浆摇响的记忆默默地孕育着浓浓的乡情村头的老槐树和岁月一样年老爷爷的故事在这里滋长沾满了月光的旱烟袋楼着星星入梦敲开岁月的柴门甘醇和质朴汩汩流出油灯下母亲那乡谣慢慢纳入鞋底那咬我的情绪感动了门外的白杨哗哗地抖下月光更感动得村外飘荡的狗吠连续不断悠悠远远那树梢中张望的月光被轻轻地咬住而小村在沉睡中把温柔的夜酵成黎明的曙光评论 [0条]。
诗歌--我爱祖国十月的花我爱祖国十月的花，她无比灿烂辉煌，因为她在我的心中有56中芬芳——啊，这芬芳在我心中四季难忘，从春天北方的桃花吐艳，到严冬海南的稻花飘香，从炎夏荔枝满树的福建山村，到秋天葡萄成熟的吐鲁番果香……天天有彩花 *** ，季季有丰收在望，在这些芬芳里，我看到最绚丽的景象——还有她的雪白和碧绿，美如黎明的晴空，未来的希望…… *** 颂》祖国，你走过了不平凡的55年，像一个婴儿长成了壮年，今 *** 正充满活力，散发着蓬勃的朝气，您有过磨难，也有过欢笑.历经了崎岖坎坷，明天将更加美好. 55年来，你发生了翻天覆地的变化，你的人民日益富强.您的国力日益强大.你凝聚了天下炎黄子孙的心啊！您赢得了世界尊重的目光.现在您正意气奋发，走进了新的世纪，今天，在这欢庆的节日里，我从心底里向您说一声，祖国，您好！写给祖 *** 亲的歌金秋的风送袅袅暗香而来霜中的菊献片片芳菲一季吻夕阳余辉爱溢出温柔的眼眸望四野安详 *** 飞上诗句听黄河汩汩载无数苦难历史观河沙沉沉积淀多少回忆满目疮痍是你旧时的容颜儿时的艰辛留下了不灭的烙印风霜雪雨半个世纪的搏击渊远流长五 *** 文明的足迹历史的长河翻滚着昔日英勇的浪涛时光的琴弦弹唱着今日辉煌的旋律祖国啊，我为你自豪当巍峨的华表，让挺拔的身躯披上曙光，当雄伟的 *** ，让风云迎来 *** 的太阳.历史的耳畔，传来了礼炮的隆隆回响，那排山倒海般的回响，是中国沧桑巨变的回响.一位巨人俯瞰着世界，洪亮的声音，全 *** 听到了，中华人民 *** 国成立了！当之一面 *** 冉冉升起，那胜利的旗帜，在朗朗的空中迎风飘扬，人民扬起了头颅，全 *** 看到了，中国人民从此站起来了！这历史凝聚了宏伟，尽情地涂染十月的阳光，这气势慷慨激昂，筑起了一座丰碑屹立在世界的东方.辉煌的 *** ，用苍劲的大手，抒写了新中国灿烂的篇章，人民自豪地指点 *** .苦难的母亲，擦去满眼的泪花，露出内心的喜悦由衷地欢畅，祖国豪迈地走向了繁荣富强.讴歌我们的历史，有 *** *** 辟地的神话，迸发出生命的光芒.讴歌我们的历史，有四大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上.讴歌我们的历史，有老子孔子的圣明，几 *** 文明的 *** 把我们照亮.讴歌我们的历史 *** 有感红旗随风舞翩翩，灯光溢彩映亮天.举国同庆数十载，千家万户习开颜.庆祝 *** 55周年礼炮声声震天下， *** 似彩霞.光辉历程世瞩目，神州大地遍地花. *** *** 扬起帆，祖国跃上千里马.今日再展战洪图，灿烂前景世人夸.视如今，风雨过后更神气.。
1，《故乡》现代：闻一多先生，先生，你到底要上哪里去？你这样的匆忙，你可有什么事？我要看还有没有我的家乡在；我要走了，我要回到望天湖边去。
我要访问如今那里还有没有白波翻在湖中心， *** 翻在秧田里，有没有麻雀在水竹枝头耍武艺？先生，先生，世界是这样的新奇，你不在这里遨游，偏要哪里去？我要探访我的家乡，我有我的心事；我要看孵卵的秧鸡可在秧林里，泥上可还有鸽子的脚儿印“个”字，神山上的白云一分钟里变几次，可还有燕儿飞到人家堂上来报喜。先生，先生，我劝你不要回家去；世间只有远游的生活是 *** 的。
游子的心是风霜剥蚀的残碑，碑上已经漶漫了家乡的字迹，哦，我要回家去，我要赶紧回家去，我要听门外的水车终日作鼍鸣，再将家乡的音乐收入心房里。先生，先生，你为什么要回家去？世上有的是荣华，有的是智慧。
你不知道故乡有一个可爱的湖，常年总有半边青天浸在湖水里，湖岸上有兔儿在黄昏里觅粮食，还有见了兔儿不要追的狗子，我要看如今还有没有这种事。先生、先生，我越加不能懂你了，你到底，到底为什么要回家去？我要看家乡的菱角还长几根刺，我要看那里一根藕里还有几根丝，我要看家乡还认识不认识我，我要看坟山上添了几块新碑石，我家后园里可还有开花的竹子。
2，《长相思·山一程》清代：纳兰 *** 德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
白话文释义：将士们马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。
外面正刮着风、下着雪，惊醒了睡梦中的将士们，勾起了他们对故乡的思念，故乡是多么的温暖宁静呀，哪有这般狂风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声。3，《家乡赞》现代：中原一点 *** 是故乡明，水是家乡甜。
生我养我，这片乡土。即使今日已不在这里，依旧怀念，那往故的气息。
你是妈妈，却比母亲还要广大。用温暖的臂弯，瞧盼着，我的回家。
游子啊，多么渴望，那美丽的地方。尤记得，那小小的树林，是我儿时的天下。
就算他乡繁华似锦。也抵不上，故乡的一杯淡茶。
4，《到故乡去》作者：周建好朝到故乡去，让一只蜜蜂，蛰醒儿时的记忆。乡间小路是故乡的神经末梢，只轻轻的一踩，就会踩醒故乡。
到故乡去，牵一只金龟子，扶正侧倒的老屋。把几捆思念，塞进灶膛烧出炊烟。
到故乡去，掬一捧蝉声，梳理过往的秋风。把几箩往事，放在石臼舂成月光。
到故乡去，卷一场雪，堆成童年的模样。把几件喜事，倒进大碗喝到来年正抚摸着亲人的梦，我却在远方深深的把你怀想，怀想。
5，《故乡》作者：云南阿能故乡，你是手心，你把我放在里面，我才有温存。故乡，你是手背，你托起 *** 近太阳身边，我才有一束光线。
故乡，你就是母亲，给了我奇缘的生命。故乡，你要平安，祝福你一声，康健。
6，《故乡》作者：槿庐山人望着两旁阡陌交错的陇上田埂，沿着那条杂草从生的坝上土路，走到尽头便是故乡——索家庄。村口竦立着几棵老榆树像年长的老者，守护着村庄的后代子孙。
村 *** 可见几座断壁残垣的老房子，记录着村庄的岁月悠长，这里是我儿时欢乐的天堂。约几个伙伴，三五成群，捉迷藏跳房子捉蛐蛐，简单的笑里泛着天真。
冬日里，老人们围坐在这里两手 *** 衣袖晒太阳拉家常，夏夜里，妇女们晚饭作罢聚在这里乘凉聊着村里的趣事。如今，三十年如一日，这里还是心中那片温度炽热的故土。
“露从今夜白，月是故乡明”，又是一年春节团圆时。载着家人的期盼，踏上了回家的末班车。
7，《爱祖国更爱家乡》现代：余秋雨淡黄的温情，我的心灵纵然追随那，澎湃在北国大地上的黄河水流动蜿蜒；我的心灵激荡追寻那惊涛在南国热土上的长江水直奔东海。她们，是国人生命海岸中的一抹金黄的闪光，隔河两岸是心驰神往的天堂。
抬头豁然，祖国好。低头乐怀，家乡美。
脚下是我追寻的圣土，蓦然回首。爱祖国，更爱家乡。
岁月悄无生息地流淌，沿着时间的路途。祖国欣欣向荣一片好，忆往昔，千古 *** 人物。
看今朝，英雄尽显 *** 。我欣欣然走在乡间的小路上，于是乎？便置身百里 *** ，才知花的天堂，鸟的天堂；走进草海，去感受海的静谧；旭日从上帝山爬起，无数柳枝与海共舞；浓浓的乡景乡情，与谁同醉？是谁谱写一曲曲乡间的民歌？伫立在微风中感受绿树野草散发出的清香瞬间春暖花开，温馨无限，条条乡间道路四通八达。
片片绿色树林装扮家乡，心灵顿时感到 *** 长剑划破天宇，爱祖国，更爱家乡。8，《思念家乡》现代：中原一点红绿油油的稻田已难得一见，那夜阑人静的蛙鸣，和秋虫的呢喃，是曾经动听的天籁，每逢三月的遍地橘花香，引来无数蜜蜂彩蝶翩翩转，喜看家乡雨水过后天边的彩虹，和循流而上的鱼儿欢，回味盛夏果实的甘甜，迷恋童年父母温暖的臂弯，少时玩伴的可爱笑脸又在脑海浮现，无论走得多累多远，依然深深的把家乡思念。
9，《故乡美》现代：徐生最甜家乡水，最美是乡音。水甜乡音美——胜似玉液琼浆，好比人间仙乐！游子只身浪天涯。
10，《故乡》现代：徐生我的故乡在那美丽的地方，满山的青松像绿色的海洋，枝繁叶茂。
它孕育出了 *** 继新这样的赤子英烈
它培育出了于思礼这样的堂堂血汉
在济源市人民和市委市 *** 的倾心努力下
相信济源人会高举着这块金字招牌
家乡，永远是人魂牵梦绕的一个地方。
无论是为了生活，还是其他！离开家乡的人们，当午夜梦回时分，心中依旧牵挂着那块热土地。用最美好的文字来赞美家乡吧！将自己家乡最珍贵的感情埋入文字中。
让那份心情，代替自己，回到故里。1、《故乡美》最甜家乡水，最美是乡音。
水甜乡音美——胜似玉液琼浆，好比人间仙乐！游子只身浪天涯。2、《故乡》我的故乡在那美丽的地方满山的青松像绿色的海洋枝繁叶茂迎风起舞松涛声声像那交响的乐章青松相拥是团结的象征傲然挺拔是故乡的栋梁四面环山飘着花香依山傍水秀丽的风光小河流淌波光粼粼绿树成荫显得更加辉煌魂牵梦绕的故乡啊你是我最可爱的故乡3、《思念你，故乡》雨后晨阳装点着云霞，金翅鸟拍拍翅膀 *** 张望。
挥舞起素帕，我招招手――啊，思念你，故乡！穿一千只纸鸢给蓝天，轻轻放飞童年的之一个梦想。渐逝的背影，我悄悄追觅——啊，思念你，故乡！在河滩对岸嬉戏玩耍，枝桠垂下沉甸甸的八里香。
萧瑟秋风，我漠然伫立――啊，思念你，故乡！为了让信誓代代相延，把一枚红豆精心播藏沃壤。烛光灼炽，我摇摇头——啊，思念你，故乡。
二、有关于龙的传说,故事,神话
1、四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰
2、东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺
3、青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是
4、龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，中国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都、龙潭，还有数不清的龙王庙。
5、日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。 *** 叫龙穴， *** 的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上和龙有关的名词不下数百。一 *** 前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远.
6、龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈
7、人们还把各种美德和优秀的品&# *** ;质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么 *** 也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领 *** ，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。
8、龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一&# *** ;&# *** ;&# *** ;&# *** ;只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝 *** 。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。
9、在《史记．天官单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居 *** ，是龙族之首，也是道教的 *** 观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。」，说明了黄龙的形象。
10、古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整 *** 的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的之一卦。
11、除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙 *** 、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母 *** 与赤龙 *** 而 *** 出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。
12、当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启， *** *** 开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶 *** 石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙 *** 逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金 *** 的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。
13、龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《 *** 》、《 *** 记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、 *** 格似人的龙王出现。
14、在《 *** 记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启， *** *** 开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了 *** 开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《 *** 记》中已变成了配角，甚至是丑角。《 *** 记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白 *** 龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。
15、除了在《 *** 记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《 *** 演义》中亦有龙王的出现。《 *** 演义》又叫《 *** 》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。
16、《 *** 演义》是以周武王 *** 商纣王的故事为主干，描述姜子牙 *** 的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝 *** 商纣，而且在《 *** 演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《 *** 演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武 *** 的战争。龙王在《 *** 演义》中的角色，差不多跟在《 *** 记》中一样，变成了配角、丑角。
17、在《 *** 》中，哪吒扮演了孙悟空在《 *** 记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒 *** 李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下 *** ，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《 *** 演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝 *** 商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。
18、《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以「龙」命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄「龙泉宝剑」而来。据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。
19、但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺 *** ，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。
20、龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《 *** 记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
21、由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的 *** 。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬 *** ，普救众生，大雨洪流，应时甘润。
22、龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
23、龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王 *** 的化身。
三、日本神话中的九只尾兽的具体故事什么样
尾兽的概念是引自火影中的。日本妖怪里面有的只有猫又，八歧大蛇，和九尾。猫又是死神的宠物就不多说了，我最早知道八歧大蛇是在拳皇漫画里面，后来才知道八歧大蛇的一些传说。至于九尾，我记得一本叫做潮与虎的漫画中说是九尾狐的九个尾巴支撑着日本岛。但传说中真正支撑岛屿的好像是一只很大的乌龟。现附一张日本的妖怪大全给你，想知道具体的自己去百度里找. 1.小豆洗
OK，关于神话之乡的赤子和我创造了神话世界的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
