老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于长寿之乡条幅和长寿的特产有哪些的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享长寿之乡条幅以及长寿的特产有哪些的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、文曲星与长寿星的故事
1、大清嘉庆年间，朝廷重臣戴衢亨奉旨到四川密访 *** 被剿灭后的社会情况。戴衢亨是乾隆四十三年状元，又当过嘉庆皇帝的老师，两度担任宰相，自然是春风得意、自命不凡。
2、这一天，戴衢亨微服私访来到长寿县双龙场，突遇大雨滂沱，便在酒店歇息躲雨。他正要点菜点酒，忽见酒店对面一家庭院面前张灯结彩，大红灯笼上写着一个“祝”字，想必这办喜事的人家姓祝。祝家院内更是鼓乐齐鸣，笙歌不辍，人来客往，十分热闹。一个戴着斗笠的汉子正在沽酒，从背影看去，汉子虎背熊腰，异常壮实。他在汉子的肩上拍了一下 *** ：“老弟，请问对面人家为啥这般闹?”汉子一转身，戴衢亨先吃了一惊：只见汉子虽然满面红光，但是已经须发皆白，看来年岁不小。戴衢亨为刚才唐突向对方称呼“老弟”，觉得很不好意思。老者毫不介意，呵呵笑着说那正是自己的家，今日要举行寿诞典礼，自己只怕酒不足，特来沽酒备用。
3、戴衢亨心里感到纳闷：既然是老者过生日，为何不差子女或下人来沽酒，还烦劳寿星亲自前来?难道四川人有寿星亲自沽酒的风俗?他急问：“老伯您今年高寿?”老者答自己年已九十。戴衢亨正在惊异，忽有一个三十来岁的年轻人来到面前，口称要“给爷爷送伞”。戴衢亨正要埋怨年轻人不该让寿星亲自冒雨沽酒，又有一个儿童蹦蹦跳跳欢天喜地前来，要太爷爷赶快回家，说寿诞马上就要开始，就等着太爷爷回去行礼。戴衢亨觉得十分有趣，就随礼一份，跟随着祖孙四代到祝家去看热闹。
4、在寿诞典礼大厅，戴衢亨看到典礼大厅花团锦簇，宾客云集，场面非同凡响。一人多高的“寿”字中堂下，摆放着太师椅，太师椅空着，没有见老寿星的人影儿。戴衢亨四下寻找领自己进府的沽酒寿星，要拉他上座。沽酒老者根本顾不着理会戴衢亨，只顾自己跑上跑下，忙里忙外，不停地与众宾客施礼寒暄。戴衢亨心里嘀咕：这个老寿星真是不晓事，在自己的九十寿诞上还瞎忙什么?正在纳闷，忽然听到主事人高声叫道：“吉时已到，寿诞典礼正式开始，两厢奏乐，请老寿星祝老员外入席!”
5、戴衢亨正要去请沽酒老者，老者哈哈大笑说：“要不得，要不得，客官您不晓得，俺小小年纪过啥 *** 生日?是俺的太爷爷过一百五十岁大寿哩!”
6、戴衢亨大吃一惊，正在 *** ，忽听一阵鼓乐齐鸣，早有人搀扶着老寿星出场，端端正正地坐在寿帐正中的太师椅上。只见老寿星银须垂胸，精神矍铄，不停地向来宾招手致意。众人叩拜以毕，随即按长幼尊卑入席就坐。并没有人认识、理会戴衢亨，只有沽酒老者找到他，正欲欲拉他在自己身边就坐，想不到戴衢亨挣脱沽酒老者，“噔噔噔”径直奔向老寿星，大品品地来到老寿星身旁。
7、老寿星转过身来，一见有生客在自己身旁，他不温不火，满面笑容，先向戴衢亨抱拳施礼，然后声如洪钟地 *** ：“敢问贵客台甫?”
8、戴衢亨想不到一个一百五十岁的老翁，说话还这样厚重而有底气，这样温文尔雅!他知道寿星是在询问自己的名号，查询自己的身份。他眼珠子一转，很想考考寿星的反应与见识，顺便也好得瑟一下自己，于是就根据自己是皇帝老师及头名状元的身份，很自负地吟出一联：
9、天子门生，门生天子，文星拜寿星;
10、听了戴衢亨的吟咏，众宾客面面相觑，老寿星也一愣，盯着戴衢亨发呆。戴衢亨正在得意，想不到老寿星突然哈哈大笑，起身施礼道：“啊，想不到是状元公戴中堂莲士大人驾临，失敬、失敬!”说着又把沽酒老者叫道身边，一面斥责他慢待了贵客，一面指着沽酒老者朗声对道：
11、曾孙太爷，太爷曾孙，塾师谢帝师!
12、戴衢亨闻言又大吃一惊：老寿星不但能根据自己吟出的上联很快猜出自己身份、名号，而且能很工稳地对出下联，道出沽酒老者竟然是他的曾孙，真是好生了得!他根本不相信这位文思敏捷的老寿星，竟然已经活了一百五十岁!于是就急问寿星的生辰年份，老寿星说他生于顺治五年，就是前明宗室朱容藩在四川夔州 *** 那年生的。历经顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五朝，今天恰好是正正一百五十岁生日!我爱故事网蒐集整理
13、寿星遂与戴衢亨分宾主而坐，开怀畅饮。不一会儿，戴衢亨已经觉得微醺，老寿星却毫无醉意。戴衢亨得知老寿星百岁时仍在做私塾先生，感叹不已。他想不到在这穷乡僻壤之间，不但有这样超过“两度古稀”的人瑞，而且敦厚持重，世事洞明!他非常激动，诗兴大发，想借机显摆自己的文才，一定要与老寿星吟诗作对，相互酬答。老寿星又一次哈哈大笑着呼叫沽酒老者的小名：“碾盘儿，你个 *** ，快给我换大杯，今儿个我要与中堂大人把酒吟诗，相酬尽欢!”
14、文曲星与老寿星又用大杯对饮，接连饮了个“一心敬”、“两相好”、“三桃园”、“四季发”、“五魁首”、“ *** 顺”，戴衢亨已经感到自己有点头大，浑身轻飘飘的。他想到自己身为状元宰相，祖孙三代为官，更是得意非常，遂与寿 *** 约以碰杯次数的“一二三四五六”几个数字为题，凑成一联。戴衢亨捷足先登，摇头晃脑地吟出一副上联：
15、一旦折桂，二度为相，累三世缙绅，皇恩浩浩，
16、戴衢亨吟罢非常得意，斜眼看着老寿星，只见寿星双目微闭，不停地用手捋着胸前的银须，他禁不住催促道：“请祝老员外不吝赐教!”老寿星睁开双目，朗声对道：
17、四时和风，五朝烟云，观六代子孙，康乐融融!
18、听了寿星对出的下联，戴衢亨佩服得五体投地，连连点头称赞不已。寿诞结束后，两人非常投缘，相见恨晚，老寿星一再挽留戴衢亨，要与中堂大人做彻夜畅谈。
19、晚上，戴衢亨与老寿星促膝而坐，向老寿星讨教长寿秘诀。老寿星向戴衢亨说出了一段惊人的亲历故事：顺治五年，朱元璋第六子楚昭王朱桢的第十代孙朱容藩，趁着天下大乱，在四川夔州起兵 *** ，自封监国，企图与大清顺治皇帝，南明永历皇帝争夺天下。朱容藩大封羣臣，还煞有介事地把自己刚刚出生的儿子封为“太子”，可是不久就被永历帝打败，朱容藩也被斩杀。朱夫人怀抱婴儿，侥幸逃脱，改名埋姓，流落到长寿县一带。长寿县山清水秀，气候温和，很适宜人居住，人多长寿，所以就连长寿县名也是洪武爷亲封的。那婴儿长大后知道 *** 生前为人暴戾贪婪，兵败身死是势所必然。年轻时他与人为善，与世无争，只为韬晦活命;年长后他又看到大清朝前期 *** 清明，民众安乐，便随遇而安，忘情陶醉于山水之乐、耕读之乐、天伦之乐，百岁之后，眼不花、耳不聋，仍能教书、下田，手脚不闲。最后，老寿星告诉戴衢亨，那位所谓的“太子”，不是别人，正是自己。其实自己并不姓祝，而是姓朱，是正儿八经的前明皇室后裔!前些年 *** 首领找到自己，又想利用他是前明后裔的身份，拥立他为“皇帝”，被他严词拒绝。
20、说到这里，老寿星向惊呆了的戴衢亨发问：“请问中堂大人，人世间对功名利禄、荣华富贵的 *** ，有超过当太子、当皇上的吗?”戴衢亨不停地摇头。“是啊，如果一个人连这些都能视若浮云，那么还有什么东西能割舍不下呢?流离失所的愁苦，放下;贫穷潦倒的烦恼，放下;己不如人的怨愤，放下!人世间最难得的就是这个‘放下’，该放下时就放下!”
21、听到这里，戴衢亨不住地点头，接着向老寿星深施一礼：“是呀，放下，放下，该放下时就放下!晚生领教了!”
22、戴衢亨遂与老寿星结成了忘年之交，二人诗联往来，相互酬答。戴衢亨还以老寿星一百五十岁为题，亲自书写了贺寿条幅赠与老寿星：
二、马安乡的风俗民情
乡里至今仍保留着这样一种习俗：在厅堂大门上方，画一匾额，书之4字（有的3字），称之曰“门榜”。这些匾额形态各异，书法风格不一，门榜的内容各姓氏家族有很大的不同。奇特的民屠样式配上意蕴丰富的门榜，展示出客家民居独有的文化魅力。马安客家门榜大体上可分为如下几类：一、昭示本 *** 氏家族的渊源，如黄姓的“江夏渊源”，说明了黄姓的发祥地是古代的江夏郡；陈、钟、赖、邬等姓的“颖川世第”，说的是以上几姓均望出颖川郡；罗姓的“豫章遗风”，表明罗姓望出豫章郡，二、显示本姓氏谱系的高贵家风或门第。如孔姓的“尼山流芳”，说的是春秋时期孔氏大思想家孔丘诞生于山东曲阜尼山，其事迹和思想彪炳史册，流芳千古，是孔氏的光荣和骄做，钟姓的“越国家声”，说的是唐睿宗时期，钟绍京爵封越国公的历史事实，钟绍京祖籍赣南兴国（唐时属赣县），精通书法，曾助李隆基平定韦后之乱，后官至中书令，以功封越国公，是赣南籍人的之一个宰相，自然钟姓后人引以自豪。三、反映本姓氏谱系中名人先贤的事迹。如钟姓的“知音高风”“飞鸿舞鹤”，前者记录了春秋时期钟子期和俞伯牙觅知音的千古佳话；后者记录了三国时期魏太傅钟繁的书法独树一帜，其书“若飞鸿戏海，舞鹤游天”的事迹。杨姓的“清白传家”叙述了东汉 *** 为官清廉，一生高节。曾有人夜怀十金，向 *** 行贿， *** 不接受。那个人说：“暮夜无知者。” *** 回答说：“天知、地知、子知、我知，何谓无知？”终不受贿。四、显示门风纯朴、吉祥、兴盛。如书写“忠厚传家”、“耕读传家”、“和为贵”、“安其居”以及“风华正茂”、“桂馥兰馨”等等。
生活在马安山区的客家村民，有着各种与世不同的传统客规，而客箩体现出的特色更为明显。逢年过节，马安客家的村村寨寨，有路便有客，有客便有箩。挑箩，背箩，扛箩，提箩，顶箩，风姿各异。客箩里装着各类礼品，诸如酒肉、花生、布匹、烫皮、炸果子等。选用客箩，马安人十分讲规矩：迎亲要选用有大喜字的，做生日要选用有大寿字的，孩子降生要用有大福字的，新居落成要用大吉字的。客箩还是马安山村青年男女爱情的信物。小伙子为获得姑娘们的爱情，往往费尽心思，选用精心 *** 的有各种花纹和图案的客箩，而箩里盛装的礼物往往也是最贵重最讨人喜爱的。新娘过门进大堂要踩撤满碎花瓣的花箩，这样既可净身，也有步入富贵之意。而在庆贺喜事时，谁家收的客箩多，谁家也最荣耀。马安人婚礼最隆重、喜庆的场面，莫过于拜花堂仪式。厅堂中间贴上大红双“喜”字，案上两边 *** 着一对特大的红蜡烛，叫交亲烛。两边两只茶杯，杯上放着两个熟红蛋，名“交亲蛋”。礼生（主持婚礼仪式的长者）对面站着一位助手，祖堂中间放着一领草席，便于新郎新娘跪拜。一切准备好了，开始举行“拜堂”仪式。礼生呼请新郎新娘并唱道：“东边一朵紫云开，西边一朵紫云来，二朵紫云来相会，请出新郎新娘来。”有人找来了新郎，拉新 *** 扶来了新娘，双双站在厅堂中间，坐轿的新娘这时要连轿抬进厅堂中。礼生拿来帽子交新郎戴上，赞道：“君戴朝帽是新郎，戴起朝冠福寿长，男戴朝冠 *** 职，女 *** 金花做娘娘。”接着新郎穿新衣服和袜子，礼生赞道：“黄裳锦袜脚来穿，穿得新郎心也欢，今夜夫妻洞房后，万物人华总一般。”接着新郎穿拜堂鞋，礼生赞曰，“今穿靴鞋新郎公，穿起靴鞋步步升，来年高升生贵子，贵子飘香万代荣。”本村的同龄人，站在两边，各手持半片罗卜，罗卜上抹满了锅底灰、墨汁、印泥等，往新郎新娘脸上擦去，叫做“打花脸”，场面热闹非凡。礼生呼请新娘打开乌云帕道：“新娘生得一枝花，何必紧紧红绞遮，劝你拿开红绫帕，新郎看你你看他。”新娘怕打花脸，把乌云帕抓得更紧。礼生2人用小蜡烛各点亮大蜡烛，赞曰：“一对花烛点红台，双辉绣阁祥光开，明同日月千秋照，庆祝长福万喜来。”点亮了花烛又要赞花烛：“一对花烛红蜡光，照见新娘配新郎，敬请夫妻齐下拜，寿比彭祖一般长。”夫妻双双面朝大门跪下，青年人蜂拥而上，往新郎新娘脸上颈上，涂红抹黑，礼生唱道：“一拜天地堂，夫妻寿命长；二拜天地中，子孙做相公；三拜 *** 明，三多五福临；四拜天地神，子孙求兴隆。”夫妻转为面向祖堂，又要四跪四拜，礼生念道：“一拜祖堂，夫妇多和合，寿比彭祖长；二拜祖堂，早早生贵子，兰桂永腾芳；三拜祖堂，三朝来财宝，买马置田庄；囚拜祖堂，子孙金街走，代代状元郎。
此时，新郎已成大花脸，拜完还得站着，有人见新娘脸上涂不到，涂在拉新人的妇女脸上，引得笑声不断。礼生拿起杯中的交亲蛋，赞道：“一对明洁凤凰清，珠圆玉润照美人，里阴外阳乾坤象，欢聚今朝合卺宗。”礼生2人将蛋边剥边赞道：“顶督顶督，子孙满屋；一见蛋白，子孙满日，二见蛋黄、子孙满堂，此蛋非凡蛋，包罗天地象，乾坤初开张，天地人三皇， *** 十二子、地皇十一郎、人皇九兄弟，寿命最延长。”接着礼生拿起酒壶往两个杯中斟酒，赞道：“提起银壶酌金杯，满饮此杯得和会，筛出壶中美味酒，奉给新郎新娘食。”礼生端酒给新郎，赞道：“此杯酒，奉新郎，奉请新郎亲口尝，新郎饮下此杯潜，百年偕者天地久。”将另一杯酒端给新娘，也赞道：“此杯酒，奉新人，奉请新人亲口饮，新人饮下此杯酒，早生贵子当英雄。”礼生此时叫新郎新娘交换酒杯，唱赞道：“男杯交与女杯尝，女杯交与敬新郎，新郎新娘同饮酒，恰似甘草和蜜糖，从今听我祝贺后，夫妇齐盾与天长。”新郎新娘互相对拜后，拜花堂礼仪方告结束。新娘送回洞房，新郎去漱洗手脸。马安人与中原汉民族一样， *** *** 神和预兆，为了求神驱 *** 避邪，祈求古庆祥瑞，民间习俗常常把汉字画成符篆，拼合成图案，奉为吉祥物。这种吉祥物在赣南客家地区，处处可见，世代沿袭。下面介绍的五种是赣南客家人常用的吉祥符图。1.符篆式。客家人为了交通神 *** 和役使神 *** ，利用汉字造出一种符篆，用以招神娱神，避邪驱 *** 。这种符篆一般人不会画，要懂道术的道士才会画。道士把它看得很神秘，不轻易教给别人。如招魂符，就是人间通用的汉字组成的。据说这是为神魂颠倒或受惊吓得病的人治病用的。2.叠垒式。办喜事时表示满堂吉庆，喜事重重，多福多贵，把许多喜字叠垒起来，堆砌成字图，如喜字图。赣南客家民间婚礼皆使用这种字图，有的还装徒成条幅悬挂起来。3.联体式。一般是在特定的场合使用的吉祥语，把一句吉祥语的几个字中相同笔
画共同使用，互相勾连，形成联体。如①黄金万两，②招财进宝，多贴在商店钱柜上；③驾凤和鸣多写成大字横幅贴在结婚人家大门额上。4.马安人继承了中原最原始的回文汉字的书写形式。武则天注音为“万”，释义为“吉祥万德之所集”后，一直被当作吉祥装饰图案，沿用至今。马安人常把“”组成“万字锦”“团万字”和“子孙万代”。“万字锦”意为万字流水，“团万字”意为团圆美满，“子孙万代”是用瓜瓞和“”字组成，意为子孙绵延如瓜瓞绵绵。5.变体式。这是把单体汉字图案化、艺术化，成为象征标志，不是汉字的原型。如把寿字变形为“长寿”、“圆寿”、“福寿双全”。“长寿”和“圆寿”意为百年长寿和满福满寿。“福寿双圭”是用崎蝠和变形寿字组成的。“蝠”谐音“福”。上述吉祥符图，在马安乡村，有的用作装饰图案，出现在建筑、家具和衣帽被毯等物品上，有时也出现在广告画上和工艺品上。“运用之妙，存乎于心”。用汉字创作吉祥图案本是中原汉民族的传统习俗，而在马安客家 *** 区，得到发扬和光大，成为寓祈愿和美化于一体的民俗事象。
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