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本文目录
一、贵州有那些民族歌曲
1.《多彩贵州》，由清风作词，徐沛东作曲，阿幼朵演唱的一首歌曲，收录于专辑《醉苗乡》当中。
2.《贵州恋歌》，由清风作词、孟庆云作曲，著名歌唱家张也演唱的一首描写贵州风俗人情的民族歌曲。
3.《贵阳背篼》，2005年09月19日发行的一首民歌，所属专辑是《经典贵阳话说唱(背篼SHOW)》，演唱者是俊毅、凌飞。
4.《山水贵客》，著名音乐人陈涛作词、王备作曲，韩红演唱的歌曲，在贵州省第十一届旅发大会“唱响多彩贵州”旅游文化展示活动上作为主题歌曲推出。
5.《爽爽的贵阳》，由孙楠演唱，清风作词，浮克作曲，作为贵阳城市宣传曲。
1、民歌是人民群众的诗与歌结合的创作，通常是口头创作，口头流传；又是广大群众集体智慧的结晶；
2、民歌多是即兴演唱，在演唱过程中，随着语言、劳动、情绪及演唱者条件的不同，在曲调、速度、力度、繁简各方面都可能有所变化，所以它又具有变异 *** ；
3、民歌是人民群众自发口头创作，所以大多数民歌情感真挚;音乐形式简明朴素，曲式结构比较短小，表现内容的 *** 比较直接、朴实；
4、善于运用少量音乐材料，洗炼的艺术手法和音乐语言，创造出准确而生动的音乐形象，既短小易记又便于流传；
5、民歌还具有鲜明的地方色彩，因为他的创作与人民的生活环境、生活方式紧密关联，所以不同地区、不同民族的民歌在音乐方面又具有不同的民族风格。
参考资料：百度百科-《多彩贵州》
参考资料：百度百科-《贵州恋歌》
参考资料：百度百科-《贵阳背篼》
二、贵州的民族歌舞有哪些
贵州少数民族能歌善舞,传统音乐舞蹈丰富多彩。贵州各民族音乐不仅类别多,而且各具特色。以下是贵州省一些主要少数民族的歌曲简介。
苗族的歌曲可分为飞歌、游方歌、风俗歌、叙事歌、祭祀歌等几种。"飞歌"是苗族音乐中颇富特色的体裁,多在山岗林野和田间地头演唱。特点是音调高昂,气势雄浑,节奏舒广 *** ,旋律起伏大。一些地区分男声飞歌和女声飞歌,并分为高腔和平腔两种腔式。飞歌题材内容极为广泛,堪称苗族歌唱艺术的瑰宝。
(2)乐器苗族乐器最著名的要算芦笙。雷山县的排卡村和凯里市的新光村是远近闻名的芦笙 *** 专业村寨。其他有芒筒、唢呐、大号、直箫、竹笛、口弦、古瓢琴、二胡、四胡、木鼓、铜鼓、皮鼓、大筛锣、大锣、包包锣、大镣、小镣、木叶等。根据功能,苗族器乐曲目可分为风俗仪式 *** 和生活 *** 两大类。前者由乐器组合,后者则多为独奏。
布依族的音乐,有声乐和器乐两大类。
根据歌词使用情况,布依族民歌可分为布依语民歌和汉语民歌两种。
根据内容和演唱场合,可分为情歌、生产劳动歌和风俗歌等。
布依族的乐器有铜鼓、唢呐、"勒友"、"勒浪"、"笔管"、姊妹箫、对箫、牛骨胡、葫芦琴、笛子、月琴、皮鼓、大锣、小马锣、芒锣、小钹、小镲、木叶等。其演奏形式有独奏、重奏、合奏、吹打等。
(1)歌曲伺族以锦屏为界分为南、北两个方言区。两个方言区的音乐风格有很大差异。
北部地区的民歌有山歌、玩山歌、河边歌、好事歌(酒歌)、伴嫁歌等等。山歌题材广泛、内容丰富。多以对唱、互相盘歌的形式进行。玩山歌是青年男女交流思想感情、倾吐爱慕之情的歌。这种歌曲曲调高亢辽阔、热情奔放、音域较宽、节奏 *** 而富于变化。好事歌是在酒席上唱的歌,曲调各地不尽相同,总的说来,旋律舒畅优美。伴嫁歌是姑娘出嫁前一个月或更长的时间里, *** 族、同寨子的姑娘陪伴新娘时唱的歌。此外,孝歌也有一定特色。
南部地区保留的侗族传统文化更为完整些,因而其音乐也就具有浓郁的民族特色。这一地区的音乐大致可分为大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌几种。大歌是歌队集体演唱的歌,其主要旋律在低音声部,高音声部由歌头的加花变化而成。大歌的结构严谨,有较为固定的曲式。大歌的种类很多,主要有鼓楼大歌、叙事大歌、童声大歌、女声大歌、混声大歌等。多声部无伴奏大歌是侗族更具特色的音乐形式,曾多次出国表演,蜚声海外。小歌的内容主要是情歌。这类歌曲结构短小,歌词含蓄深情,曲子委婉 *** ,大都由青年男女轻声慢唱。小歌分有乐器伴奏和无乐器伴奏两种。
侗族乐器主要有琵琶、牛腿琴、芦笙、侗笛、唢呐、二胡、锣鼓、镲、木叶等。演奏方式有独奏、伴奏和重奏几种。
水族民歌主要分为双歌、单歌、调词、"诘俄呀"、儿歌等。双歌分敬酒、祝贺、叙事 *** 双歌和寓言 *** 双歌。前一类双歌演唱时一般是唱一首,和一首,歌首有两句固定的起歌和声,歌尾也有两句颂扬 *** 的衬和。演唱开始时,演唱者举杯或持筷在席上晃一晃,周围的人们就不约而同地唱起起歌和声,歌的主体部分唱完时,众人又默契地唱起衬和帮腔。单歌的每首歌词能 *** 存在,表达一个 *** 的意思。声腔运用上,分为平腔和高腔两种。音乐节奏上,与其他歌种比较,相对 *** ,显得一板一眼,是水族音乐中比较古老的形式。
水族乐器有铜鼓、皮鼓、芦笙、唢呐以及二胡等。
仡佬族歌曲主要有山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭祀歌和儿歌等。山歌是在山坡田野唱的歌,内容广泛。歌词多为七言四句,节奏明快。情歌是青年男女谈情说爱的歌,其旋律婉转优美。酒歌是在婚丧嫁娶和节日庆典酒席上演唱的歌,节奏和旋律单 *** 朴。
婚俗歌是在婚礼上演唱,节奏明快、旋律流畅。祭祀歌是在逢年过节祭祀祖先时演唱,其曲调可以说是口语语音的夸张 *** 延伸,朗诵 *** 比较强,无恒常节奏。仡佬族儿歌节奏活跃,感情质朴。
仡佬族乐器有芦笙、唢琐呐、锣鼓、泡木筒、木叶、箫、笛、月琴、二胡、四胡等。
土家族歌曲有山歌、打闹歌、风俗歌、祭祀歌、哭嫁歌、劳动歌、
"溜子乐"等。山歌内容丰富,感情朴实。打闹歌也是山歌的一种,因演唱时用锣鼓伴奏,故亦名"薅草锣鼓"。打闹歌是在薅革时为了减轻疲劳,鼓动情绪时演唱的歌。一般由两人演唱,有时领歌,有时对唱,有时参加劳动的群众也帮腔。两个歌师紧跟在薅草队伍后面,一人敲锣,一人击鼓,哪里薅草落伍了,他们就追到哪里,边敲边唱。有时在唱前增加一些诙谐数板,称为"喊口号",使气氛更加活跃。打闹歌旋律热情高亢、质朴 *** ,高音、长音较多,曲调悠长宽广。劳动号子和"溜子乐"是土家族音乐中具有浓厚特色的音乐形式。劳动号子有多声结构特点。一种是一领众和的二声部结构,一种是加副领唱、双领众和的三声部结构。后者是一种比较原始的对比式复调织体,是我 *** 间合唱中比较有特色的复调音乐。
"溜子乐"是土家族中广为流传的一种打击乐。基本乐器有小锣、大锣、钹、堂鼓等。传统曲牌有上百个。土家族乐器有唢呐、二胡、箫、月琴、包包鼓、小镲、鼓等等。由八人用八种乐器演奏的"八音"独具特色。其乐曲往往也由八个小曲连缀而成。
彝族民歌有以反映青年男女爱情生活为内容的"曲谷",用汉语演唱的歌曲"霎叉"(汉歌)、婚事歌、丧事歌、叙事歌、"毕摩"歌以及儿歌等。曲谷的演唱形式以独唱、对唱为主,也有齐唱和简单的二声部合唱。女声多用假嗓,男声多用真嗓。"霎叉"的歌词主要为汉语,歌词结构和韵律特点均与贵州汉族山歌一样。婚事歌即婚礼上唱的歌。因演唱角色和歌曲内容的不同,曲调和旋律特点也不同。丧事歌类似汉族的孝歌,有独唱、对唱等形式,曲调简单,多属说唱式,有的曲子仅为一个乐句的反复,情绪比较低沉。叙事歌旋律起伏较小,结构简单,大多为一两个乐句的无限反复,只有少部分曲子是旋律较强的多乐段结构。"毕摩"歌是 *** 职业者"毕摩"在祭祀仪式上演唱的歌,其旋律起伏小,近乎吟诵。儿歌的曲调与大人唱的"曲谷"等相似,但其节奏更加明快,而结构短小,语言生动。
彝族乐器主要有唢呐、月琴、二胡、锣、鼓、钹等。
瑶族、壮族、白族等民族也有自己独具特色的音乐形式,丰富了贵州的音乐文化宝库。
贵州各民族舞蹈种类很多,富有鲜明的民族特色。
在苗族中,芦笙舞是一种流行最广更具特色的舞蹈形式,除铜仁地区外,其余地区均有流行。芦笙舞多在节日中表演,以集体舞为主。黔西北的芦笙舞除集体舞外,也有一人或数人表演的。有的芦笙舞表演者能做出许多惊险的高难度动作,集舞蹈、杂技、体育和音乐为一体。鼓舞也是苗族中比较流行的舞蹈,尤其以松桃一带的花鼓舞最为著名。有男子舞、女子舞、男女混合舞、单人舞、双人舞、四人舞、八人舞等形式。从乐器数量看,则有单面鼓、双面鼓、四面鼓等。舞姿可表现社会生活的各个方面。台江反排木鼓舞的动作热情奔放,被誉为"东方迪斯科"。丹寨的"锦鸡舞"也很有特点,这是一种男女混合的集体舞,数名男青年排成数行在前面吹芦笙做引导,数十名乃至上百名青年妇女排成长蛇阵紧跟其后,沿逆时针方向转圈,边转边舞。舞蹈以脚步动作为主,腰膝自然摆动,双手则垂直放松于裙边,舞步舒缓有致在独具特色的服饰的衬托下,整个舞蹈就犹如锦鸡觅食,富有浓郁的生活气息。此外,在黔东南、黔南和黔西南的一些苗族地区,还流行板凳舞、铜鼓舞等。
布依族的舞蹈有模拟鸟类和兽类为主要特征的鸟兽舞,有在祭祀仪式上表演驱邪逐魔、祈福禳灾的祭祀舞,还有表现生产、生活、斗争以及风俗等的民俗舞等等。其中,祭祀类的舞蹈占有较 *** 重。如《铜鼓刷把舞》、《回旋舞》、《转场舞》等都是在丧葬仪式上表演的。布依族舞蹈以男女共舞为多,表演人数大多为偶数。舞蹈音乐以打击乐为主。道具在舞蹈中的普遍运用,构成了布依族舞蹈的显著特征之一。
伺族舞蹈有"多耶"、芦笙舞、舞龙、舞狮等。"多耶"主要流行于从江、榕江和黎平等地。舞蹈时,或男或女,或男女混合,围成圆圈,手牵手,踏着整齐的步伐边跳边唱,同时甩手为拍,气氛热烈。芦笙舞由舞者自己吹芦笙伴奏,多为集体舞,人数多时可达上百人。也有的是独吹独舞。芦笙舞可以模仿人们的社会生产和生活,模仿人和动物的动作,表现力很强。侗族中还有一种较有民族特色的舞蹈形式"龙喘〃。表演时,青年男女分成两路纵队,先由外向里绕,再由里向外旋,盘成螺圈状,犹如长龙迂回。舞龙和舞狮多在春节期间举行,与其他民族的舞龙、舞狮大同小异。
土家族舞蹈最著名的是摆手舞。一般在农历正月初三至十五开展表演活动。这是一种集体舞蹈。表演时,由一善舞者带领众舞者围成圆圈,边走边舞。圆圈 *** 由一人负责鸣锣击鼓,起指挥和伴奏的作用。摆手舞可以表现生产和社会生活等方面的内容,舞姿矫健、粗犷、豪放。祭祀舞蹈八宝铜铃舞也富有特色。这是土家族 *** 职业者"梯玛"主持向祖先"解钱"仪式时表演的舞蹈。分坐舞和立舞两种,动作古朴。此外,土家族还流行梅山舞、跳马舞、龙灯舞和蚌壳舞等。
彝族舞蹈有在婚礼期间表演的"阿妹凯"(姐妹歌舞)、丧礼期间表演的"肯合贝"(也称"铃铛舞"或"跳脚"),反映生产劳动的"撒荞舞"、"栽小麦〃以及儿童舞"阿西里西"和节日舞"钻龙门"等。同一类的舞蹈在各地有不同节目和表演形式。例如,"阿妹凯〃'就有流行于毕节、金沙、大方一带的"诺奢借"(蟋蟀舞),流行于毕节、金沙、大方、纳雍、威宁和水城等地的"毕叔累"(裹草席舞),流行于威宁、赫章一带的"署谷署谷谷"(围圈舞),流行于盘县、六枝一带的"跳脚"等等。不同节目的风格也有差异。总的来说,彝族舞蹈的节奏明快、粗犷刚健。
仡佬族舞蹈有踩堂舞、酒礼舞、龙灯舞和狮舞等。踩堂舞是丧礼期间在停放灵枢的堂屋中表演。届时,由 3人或 4人分别吹芦笙、摇铃、打钱杆、舞练刀做前导,边跳边唱,众人手拉手在后面鱼贯而行。舞时身体微屈,来回跳跃,并且不断变换队型。酒礼舞在婚礼上表演,表演时,领舞者执手帕带领众舞者在屋前场地上围成圈,沿逆时针方向边唱边跳,气氛热烈。
水族舞蹈主要有铜鼓舞、斗角舞等。铜鼓舞主要在婚丧嫁娶和节日庆典等场合表演。这种舞蹈可以表现丰富的社会生活内容。舞者随着铜鼓和皮鼓的鼓点,或踏着刚劲的大步,或急速旋转跳跃。场面既壮观热烈又典雅古朴。斗角舞一般由 10个人表演,其中 5个人吹芦笙,5个人吹共鸣的芒筒伴舞。另有 5位头 *** 雉尾,腰拴白鸡毛裙子的姑娘作舞伴随着节奏配舞。吹奏小芦笙者作前导领舞,吹中芦笙者紧随其后。这种舞蹈在开春至秧苗抽穗期间停歇。
瑶族舞蹈主要有猴鼓舞、打猎舞和长鼓舞等。猴鼓舞瑶语称久格朗",在丧礼上表演。届时,场 *** 竖一齐肩高的大木鼓,场地一侧悬挂几面铜鼓。表演者模仿猴的动作不停地跳跃击木鼓,同时,一些人轮流上场敲打铜鼓助兴,其节奏与舞姿相合。打猎舞瑶语称"孰久",也是在丧礼上表演。有打熊舞,打猴舞、打山羊舞、打野猪舞等,表现的是打猎场面。长鼓舞是一种喜庆舞蹈,主要表现生产劳动和制造木鼓的场面。
在贵州这片多民族居住的土地上,有许多专业艺术表演团体,黔剧是贵州家乡剧,全省人民非常喜爱,黔剧《秦娘美》、《奢香夫人〉、大型歌舞剧《蔓萝花》等曾被拍成戏曲影片,还有花灯剧《七妹与蛇郎》等也享誉省内外。我省各地活跃着 4000多个业余艺术表演团体。其中有芦笙队、唢呐队、歌舞队、杂技队、八音队,还有花灯队、地戏队、傩堂戏班、布依戏班等。他们的节目和剧目大多自编自演,带有浓郁的民族特色,受到各族人民群众的热情支持,还得到外国朋友的欢迎。
贵州少数民族戏剧,有巫术色彩较浓的傩戏,有从汉族中移植过来的花灯戏,还有综合 *** 较强的布依戏和侗戏。
贵州好几个民族都有傩戏。傩戏大致可分为巫傩和军傩两大类。
在苗族、布依族、侗族、土家族、彝族和仡佬族等民族中均有流行这些民族中的巫傩大致可分为以黔东、黔北一带土家族、仡老族等民族中流行的傩坛戏、荔波布依族中流行的"生育傩储"和威宁一带流行的"撮泰吉"。
军傩流行于安顺市和贵阳市一带,是明代"调北征南"的明朝 *** 带入贵州的。开始时流行于 *** 中,是一种练兵习武活动。后来逐渐变成民间的带有 *** 色彩的娱乐活动,并传入布依族和仡佬族等民族中。因不搭戏台,在平地演出,故也称"地戏";因有 *** 色彩，故也称"跳神"
地戏的演出是在农历正月进行的。其演出也有酬神的 *** 质,但是巫的成分比巫傩大大减少。戏的剧目多为武戏,表演正史故事。主要有《薛仁贵征东》、《薛丁山征西队《五虎平西》和《精忠传》等。演出时须带 *** 。比起傩坛戏 *** 的狰狞和怪异来,地戏 *** 就显得要亲切和蔼些。
灯戏是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式。其突出特征是手不离扇、帕,载歌载舞,唱与做紧密结合。明王朝"调北征南"、"调北填南"后,随着大量汉族 *** 的到来而逐渐传入贵州,并被一些少数民族吸收,经过一定的民族化改造,成为本民族的戏曲艺术形式。;
贵州少数民族中,流行花灯戏的主要有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族,其中尤其以独山布依族花灯和黔东一带土家族花灯最为有名。
独山花灯与江西的"采茶"、"弋阳腔"有密切的渊源关系,并吸收了广西壮族的彩调艺术。早期的独山花灯以歌舞为主,剧目有《踩新台》和《灵官扫台》等,后来逐渐出现了戏剧剧目,如《槐荫记》、《红灯记》和《还魂记》等。独山布依族花灯道白唱词主要为汉语,同时也用布依语。
"黔东土家族花灯系明代从江南一带传入。在原有花灯的基础上,土家族民间艺术家们融入了本民族傩戏和摆手舞中的一些成分,形成了自已的特色。黔东土家族花灯主要取材于历史故事和民间传说。主要剧目有《征东》、《征西》、《红灯记》、《 *** 图》和《关爷点兵》等 o
布衣戏和侗戏是贵州少数民族中流行的综合 *** 、娱乐 *** 、功能 *** 更强的戏剧艺术形式。
布依戏有一百多年的历史,发源地在贵州与广西交界的册亨、兴义和安龙等地,布依戏的产生是在本民族文化的基础上吸收广西壮戏的有益成分而逐渐形成的。由于各地情况的不同,布依戏在各地形成了一定差异。册亨布依戏有演有唱,而兴义巴结和安龙甘河的布依戏则取坐唱形式。
布依戏的剧目包括两个方面:一是移植汉族剧目,二是根据布依族民间故事进行改编。
19世纪初,侗族歌王吴文彩根据汉族戏剧(主要有桂戏和花灯)创立了侗戏。侗戏主要有生、旦、净、丑等行当,之一种行当一上场都先自报家门,唱时须面对观众。
侗戏班一般是一村一个,也有的村按族姓、鼓楼为单位建立侗戏班。侗戏班原只有男 *** ,新中国建立后开始有女演员。
侗戏剧目主要取材于三个方面:根据汉族传书改编;根据
三、歌唱美丽的家乡是哪个民族的歌
贵州苗族民歌。《歌唱美丽的家乡》这首飞歌作品，是黔东南苗族同胞在劳动之余所创作的，它生动形象地反映和记录了黔东南苗族同胞们的生活，它表达了黔东南苗族同胞对美好生活的向往，对家乡的热爱以及对祖国美好的祝愿的思想感情。这首作品作为飞歌的艺术形式，不管是从它的曲式、调式音阶、演唱 *** 上来看，这首作品都保留了黔东南苗族飞歌原有的艺术特征，给人以最真实、最纯朴的音乐。《歌唱美丽的家乡》曲式为并列式的单三部曲式，开始的引子节奏规整，气息宽广，中间部分为典型的单三部曲式，在乐曲C部分的时候，每个乐句都保持了起、承、转、合的结构特点，第三部分是尾声。
四、《歌唱美丽的家乡》是哪个民族
1、贵州苗族民歌《歌唱美丽的家乡》属于苗族飞歌。特点：四声微调式民歌，降mi音，乐曲终止音低。
2、《歌唱美丽的家乡》这首飞歌作品，是黔东南苗族同胞在劳动之余所创作的，它生动形象地反映和记录了黔东南苗族同胞们的生活，它表达了黔东南苗族同胞对美好生活的向往，对家乡的热爱以及对祖国美好的祝愿的思想感情。
3、这首作品作为飞歌的艺术形式，不管是从它的曲式、调式音阶、演唱 *** 上来看，这首作品都保留了黔东南苗族飞歌原有的艺术特征，给人以最真实、最纯朴的音乐。
4、飞歌，多用在喜庆、迎送等大众场合，见物即兴，现编现唱。歌词内容以颂扬、感谢、鼓动一类为主，过苗年、划龙舟等节日喜庆活动，一般要唱飞歌。
5、飞歌的歌词，每首一般在三十句左右。一首歌中，常有三字句、五字句、七字句、八字句等，但多数是五字句。曲调有大致固定的谱子，拍节的长短与快慢有大致固定的格式，但有时可以在原有的基础上进行发挥。
五、贵州民歌
1、水族源于古代“百越”族系，分布在贵州省三都水族自治县、云南富源县的黄泥河、古敢一带，彝良县的大河、龙安等地也有分布。用汉语汉文。原有“水书”，仅巫师占卜时使用。
2、水族民歌按其形式可分为单歌、双歌、蔸歌、调歌、诘歌等；按其内容则可分为古歌、颂歌、生产歌、风物歌、风俗歌、酒歌、情歌等类别。双歌是水歌中最富有特色的一种说唱形式。双歌以组为单位，分歌前的说白和主体的吟唱两部分。双歌，尤其是寓言 *** 的双歌，十分幽默、风趣，寓意不直接表露，必须根据当时演唱气氛结合歌的内容去揣摩。双歌多在热烈庄重的酒席间，主宾对阵时演唱。在贵州榕江县水尾乡一带的水族人民中还有一种风趣的竹筒歌，演唱时，男女不能直接会面，而是各在一栋房子，借助于两个蒙上蛇皮在其间穿着长线的竹筒来对歌。这种“ *** 式”的对歌，感情表达更为深沉委婉。
3、水族民歌的特点是曲调变化不大，旋律较为简约，但歌词常因时因事因人而不断充实新的内容，以抒发自己的感情。
六、贵州更好听的十首歌是什么
贵州的民歌是这片土地上各民族人民用来赞美祖国、家乡以及新时代的瑰宝，它们承载着独特的民族风情。以下是被广泛认为更好听的十首贵州歌曲：
1.《贵州恋歌》–一首表达对贵州深厚情感的歌曲，歌词中充满了对家乡的眷恋和赞美。
2.《山水贵客》–这首歌曲颂扬了贵州的美丽山水，以及在这里生活的热情好客的人们。
3.《好花红》–一首描绘贵州自然风光和民族风情的歌曲，让人仿佛置身于多彩的贵州之中。
4.《情姐下河洗衣裳》–这首民歌以幽默生动的方式描绘了贵州女 *** 在河边洗衣的情景，充满了生活气息。
5.《贵州我深爱的家乡》–歌曲表达了对贵州这片土地的无尽热爱和对家乡的深情祝福。
6.《我在贵州等你》–一首温馨的歌曲，向外界传达着贵州人民期待与朋友共享美景的心声。
7.《爽爽的贵阳》–描述了贵阳这座城市的宜人气候和美好风光，让人心生向往。
8.《返唯我嘞家》–这首歌曲讲述了回到贵州家乡的喜悦和对家乡的深情厚意。
9.《神奇贵州》–颂扬了贵州的神奇魅力和丰富的民族文化。
10.《铁路修到苗家寨》–歌曲描绘了铁路修到苗族村庄的喜讯，象征着贵州与外界的联系日益紧密。
关于贵州民歌之乡和更好听的贵州民歌的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
