各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享闲古之乡，以及乡间闲人的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们更大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
一、乡邻用文言文
1.乡邻古文怎么说
（古文）“乡邻” xiānglín
同一乡里的人。孟子.离娄下：「乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也。」
晋书.卷九十四.隐逸传.陶潜传：「任真自得，为乡邻之所贵。」
“乡邻”本身就是古文延续下来的词语。
出自南朝刘义庆《世说新语.自新》篇里的一篇《周处》。以下是原文及其翻译：
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在， *** 清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪（ye）？”处遂改励，终为忠臣孝子。
1、凶强侠气：凶暴强悍、任 *** 使气（好争斗）。
3、患：认为是祸害。后文的是担心的意思。
7、三横（hèng）：三害。横：祸害。
15、蹉跎（cuō tuó）：虚度光阴。
16、二陆：指陆机，陆云。陆机曾任平原内史，陆云曾任清河内史
17、平原：指陆机，字士衡，世称陆平原
18、清河：指陆云，字士龙，世称陆清河
20、修改：修，提高修养；改，改正错误。
21、贵：意动用法，以……为贵，认为……是宝贵的。
22、蹉跎（cuō tuó）：虚度光阴。
23、之：助词，宾语前置的标志。
周处年轻时，凶暴强悍，任 *** 使气，被乡亲们认为一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起侵犯百姓。义兴的百姓称他们是三害，三害当中周处最为厉害。有人劝说周处去 *** 猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害只剩下一个。周处立即 *** 了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起、有时沉没，周处与蛟龙一起浮沉了几十里远。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，互相庆祝。周处最终 *** 了蛟龙上了岸。他听说乡里人以为自己已死，而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，自己有了悔改的心意。于是到吴郡去找陆机和陆云当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说自己想要改正错误，提高修养。可又担心自己年岁太大，最终不会有什么成就。陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了圣贤之道，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。并且人就害怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能显露呢？”周处听后就改过自新，最终成为一名忠臣。
永州的野外生长着一种奇异的蛇，（它是）黑底子，白花纹；这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵御毒蛇的办法。然而捉到它后，把它晾干，制成 *** 饵，可以用来治愈麻风病、手脚弯曲不能伸展、脖子肿、恶疮等疾病；还可以去除坏死的肌肉， *** *** 内的寄生虫。那时开始，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，（用蛇来）抵他们的赋税。永州的人都争着去干这件事。
有个姓蒋的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处已经有三代了。我问他，却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我 *** 也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。”他说这番话时，神情像是很悲伤。
我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？”
蒋氏（听了），大为悲伤，满眼含泪的样子说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那么我这差事的不幸，还不如恢复我租赋遭受的不幸那么厉害呀。假使我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税，仍不够），只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着 *** ，冒着严寒酷暑，呼 *** 带毒的疫气，一个接一个死去， *** 都互相枕压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我 *** 住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫喊，到处 *** 扰，吵吵嚷嚷凶恶吓人的样子，即使 *** 狗也不得安宁啊。这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次，其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们天天有这样的事情呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们得死已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢？”
我听了（蒋氏的诉说）越听越悲伤。孔子说：“苛酷的 *** 比老虎还要凶啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害比这种毒蛇还厉害呢！所以写了这篇文章，来等待那些（朝廷派来）考察民情的人获得这篇文章。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙。
“日蹙”：一年比一天窘迫；“日”，名词用作状语；“蹙”，紧迫，减缩。
殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙， *** 而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。
“号（ho）呼而转徙”：哭喊着辗转迁徙.
“毒疠”：有毒的疫气；“疠”，疫病。
“相藉”：互相压着；“藉”，坐卧其上。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉；非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
“非……则……”；不是……就是……。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡犬不得宁焉。
叫嚣乎东西，隳突乎南北：写悍吏逞凶，两语是“互文”。
“悍吏”：凶暴的官吏；“悍”，蛮横。
“叫嚣（xiāo）乎东西，隳突乎南北”：互文，意为叫嚣隳突乎东西南北；“叫嚣”，呼喊喧闹。“乎”：于，在。“隳突”，冲撞毁坏。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。
“尽吾齿”：过完我的岁月；“齿”，人的年龄。
自从我家住在这个地方，三代人到现在，已经六十年了。这六十年间，乡邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽，（也交不够租赋），只得哭号着辗转迁徙， *** 交迫而倒毙在地，顶着 *** 的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼 *** 带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中难得有一户了；和我 *** 住在一起的人家，现在十户当中难得有两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。然而我却由于捕蛇而独自存活下来。凶暴的官吏来到我们这个地方，四处狂喊乱叫，到处 *** 扰毁环，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊。我心中惦记，起身看看那瓦罐，蛇还在里面，我又放心躺下了。我小心喂养蛇，到时候把蛇送上去交了差。回家后我有滋有味地吃着田地里长出的东西，来过完我的岁月。
陶潜（陶渊明）少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真 *** ，被乡里邻居所看重。
陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真 *** ，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本***喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。管事的人听说了，任用他为彭泽令。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。在夏天的月夜，得空闲时，高卧在北窗之下，清风突然扑面而来，感觉自己象羲皇。陶潜不懂音乐，但却备有一张琴，琴没有五音，每逢朋友在一起喝酒，就抚琴和着琴音说："只要懂得琴中的真意所在，何必要劳烦音乐。"陶潜宋元嘉年中去世，享年63，文集流传于人世。
捕蛇者说：唐·柳宗元选自《柳河东集》永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu）、疠（lì）， *** 肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù）。殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ）， *** 而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉（jiè）也。曩（nǎng）与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎？故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。
永州的野外生长着一种奇异的蛇，黑色的身体白色的花纹；这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵御 *** 的办法。然而得到它后，把它晾干用来做为 *** 饵，可以用来治愈麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮；还可以去除坏死的腐肉， *** *** 内的寄生虫。起初，太医凭借皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，（准许用蛇来）抵他的税收。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经有三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我 *** 也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。”他说这番话时，神情像是很忧伤。我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？”蒋氏（听了），十分悲伤，眼泪汪汪夺眶而出的说：“您是想要哀怜（我）使我活下去吗？那么我这差事的不幸比不上恢复我的赋税的不幸那么厉害呀。假使当初我不做这个差事，就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，算到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的东西全拿尽了，家里的收入也尽数拿去（交租税，仍不够），（被苛税所迫）哭喊着辗转迁移，又饥又渴的（劳累的）跌倒在地上，（一路上）顶着 *** ，冒着严寒酷暑，呼 *** 气，死去的人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十家中一家都不剩了；和我 *** 住在一起的人家，现在十家中剩下不到两三家了；和我一起住了十二年的人家，现在十家中只有不到四五家了。（那些人家）不是死了就是逃走了。可是我却由于捕蛇这个差事单独活了下来。凶暴的小吏来到我的家乡，到处吵嚷叫喊，四处 *** 扰，（悍吏那种）喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势，即使 *** 狗也不能安宁啊。这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦缸，我的蛇却还在，就放心的躺下了。小心地喂养蛇，到（规定献蛇的）时候，把它献上去。（献蛇）回来就可以有滋有味的吃着土地上生产的东西，来过完我的岁月。一年里冒死亡的威胁只有两次；其余时间，我都是快乐地过日子。哪里像我的乡邻们天天有这样的事（指冒死亡的威胁）！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们的死就已经（死）在后了，又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢？”我听了（蒋氏的诉说）更加悲伤了。孔子说：“残酷的 *** 比老虎还要凶恶啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，才相信。唉！谁知道苛捐杂税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！所以我（为此）写了这篇“说”（文体），以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的人得到它。
按我的文言文水平来翻译，可能不详尽也可能有些许错误……颍昌阳翟县有一个姓杜的，不知道叫什么名字，乡人称他为杜五郎。
所住的地方距离县城三十余里，只有两间屋子，自己住一间儿子住一间。屋前有丈余的空地，篱笆门围着。
这位姓杜的有三十年不出院门了。黎阳尉（官职）孙轸曾经去拜访过他，见他很是洒脱。
五郎说：“我是一个无才得的村民，为什么来访”。孙问他为何三十年不出院门，杜笑着说：“告诉你这个事情的人说错了。”
他指着门外的一棵桑树说：“十五年前，我曾到桑树下乘凉，怎么说是三十年没出院门呢，但是我不外出耕田，无事情求与外人所以不用出门，这又有什么好评论的呢。”孙问他靠什么生活，答道：“以前住在城南面时，有五十亩田地，与兄长共耕作。
后来兄长的儿子娶了妻子，思量地不够耕作了，就把自己的地给了兄长待着妻子儿子到了这个地方。恰巧有乡邻借给我这个屋子住，然后就住在这个地方了，偶尔会去卖 *** 来换取些吃的，但是有时也就接济不上了。
后来儿子长大了能自己耕作了乡邻给了三十亩田地让儿子耕作，除此外还有闲暇帮人耕作赚取些钱，这样吃食也就不愁了，乡里人穷苦，靠看病养活自己的人很多，我既然衣食已足就不再多赚取乡人的钱财，自此择日卖 *** 不再做其他的。”孙又问：“平时做些什么？”答：“ *** 而已”又问：“经常读书吗？”答：“二十年前读过”问是什么书？答道：“曾经有人送给我一本书，没有名字，书中多次提到《净名经》，也不知道净名经是什么书。
那时候很喜欢里面的评论现在也基本上忘光了，书也不知道丢到了什么地方”杜旷达，言辞简练有道之士的风范。极寒冷的日子里也是布衣草鞋。
室内陈设简单就一床而已。问杜的儿子怎么样？答曰：普通村人，但 *** 格敦厚淳朴，不乱说话不随意外面打闹游玩。
只有要买盐和乳酪时才到城中，可以数着他的步子计算他回来的时间向来是直接去买了直接回从不在外逗留玩耍。”那时作者本人有军务，到半夜还没休息，很是疲乏与下属聊些闲话，孙轸谈到这个事情。
不觉对杜钦佩，顿时忘了疲惫劳乏。
二、文言文描写古镇水乡的句子
1.描写水乡的句子有哪些
1.一转弯，绿中带些氤氲的水气扑面映入眼来.紫藤长廊簇着书香，荷香四溢映着厅堂；二十年代就有了西洋跳舞厅的张石铭故居.徜徉其间，想象着当年大绮华，感叹着……南浔，让人着迷.
1.一转弯，绿中带些氤氲的水气扑面映入眼来.紫藤长廊簇着书香，荷香四溢映着厅堂；二十年代就有了西洋跳舞厅的张石铭故居.徜徉其间，想象着当年大绮华，感叹着……南浔，让人着迷.
2.那扇门的朱红色漆已然面目全非，只有很少的一部分可以分辨得出那种鲜艳的红，可门上却还粘贴着早已泛白的双喜，风轻轻的挑弄着那扇破门，于是门便发出吱呀吱呀的笑声，
黑黑的屋内，坐着一位年迈的老妇，手中拿捏着针线，缝合着怀中的衣衫。也许多年以前就是这般景象了，只因这样，怀中衣衫上细细的褶皱才会慢慢爬上她光洁的额头，于是，她从一位妙龄女子变成一为满头银丝的老妇。
3.褪去脚上的鞋，赤脚踏在平静的石板路上，感受这古镇犹如唐江南女子般的温柔，那又是另一件令人惬意的事，与看声音跳华尔兹截然不同的感觉。那是什么呢？应该是温柔和
安静吧，这里静谧得仿若不存在，然而她的美，却又让人不容忽视。
4.阴霾 *** 在古镇的天空，细雨从檐上翘角聚多而滴，它们跌落下来，打在地面的小坑洼里，溅起一小点水花，碎了、散了、又聚了。于是不多时，檐上的天和檐下的地都被笼罩
了起来，一片迷茫的白，似乎笼络了整个世界。此时，家家户户紧掩窗门，像极了因为害怕受到外界伤害而将自己紧紧上锁的心。然而，却又一扇破旧的门，似开非开，似闭非闭。
5.走进和平镇，你还为其至今保留的传统文化、古朴民俗以及丰盛特产所叹服。和平书院的一脉书香仍氤氲在乡民的衣袖间，民间尊师重教乐学之风浸润着莘莘学子。这里读书求学氛围浓郁，文风炽盛，人杰地灵。从唐代到科举废除时，和平出了137名进士，被誉为进
士之乡。这里民间文学、民间音乐、戏剧舞蹈遗存相当丰富，仅舞蹈种类就达70余种，主要有花鼓灯、七巧灯、踩高跷、刀花舞等，而尤为珍贵的是和平保留下始于奴隶社会的傩舞，可谓是古文化的活化石。而农家水酒、和平鲤鱼、和平豆腐、和平米粉等，则让游 *** 味 *** 古镇的闲适与温情。
6.漫步南浔老街，脚边不远便河水。既是水乡，便一定有风了。丝丝细风掠过水面，便让河水泛起鱼尾纹，甚是有趣。
7.它是饱含南武夷乡土气息的山歌，从遥远传唱至今它是一颗古朴的明珠，从遥远璀璨到今天它是一座历史悠久的博物馆，抖落的是尘埃，留下的是珍贵。它就是奇迹般地保留300
8.古老的小镇，连青石板铺成的小路也是如此古色古香，火红色的高跟鞋与青褐色的石板相互碰撞，发出的咚咚声，听起来却如钢琴奏出精灵般的音符，它们笑着，跑着，美得好似城墙上舞蹈的阳光，跳着华丽的华尔兹。
9.烟雨中那依旧是江南，模糊的，清晰的，梦碎了的、那依旧是江南，依旧是记忆中浅浅哀伤的江南。
10.还是忆起江南，记忆有些模糊了，江南的小镇依旧笼罩着薄薄的雨雾，袅袅炊烟缓缓从小屋上头升起，有些意想不到的温暖。
11.淡淡的疏离的薄烟笼罩在小镇的上空，那白墙黑瓦的简朴楼房就像未经装束的少女，婷婷窈窕立在河畔。淡墨色的天空与一座座的参差的石拱小桥晕染在一起，泛着丝丝涟漪的略有浑浊的河水轻轻荡漾着。一只只带有忧伤的乌篷船漫无目的地漂在河面。模糊了，就像一滴墨迹渐渐渗透宣纸一样，所有的一切都在融合，变得模糊了。只剩下满目的淡墨色。这便是江南，风姿清丽的江南。
12.瓦房是清的，土灰色的墙。一片有一片整齐有序的瓦片在木头架子井井有序的排列
13.着，既不单调又不乏味。一种简单明了的感觉涌上心头。这种美：是一种特色美，木梁横七
14.竖八地摆列着，接头处的一个个惟妙惟俏的龙头，寓意一个人像龙一样飞翔。木架上，刻上
15.了精美的图案，令人赏心悦目。什么龙飞凤舞、山清水秀听着名字都使人舒心。
夜渡吴松江怀古宋之问宿帆震泽口，晓渡松江濆。
棹发鱼龙气，舟冲鸿雁群。寒潮顿觉满，暗浦稍将分。
气出海生日，光清湖起云。水乡尽天卫，叹息为吴君。
谋士伏剑死，至今悲所闻。登东阳沈隐侯八咏楼崔融旦登西北楼，楼峻石墉厚。
宛生长定□，俯压三江口。排阶衔鸟衡，交疏过牛斗。
左右会稽镇，出入具区薮。越岩森其前，浙江漫其后。
此地实东阳，由来山水乡。隐侯有遗咏，落简尚馀芳。
具物昔未改，斯人今已亡。粤余忝藩左，束发事文场。
怅不见夫子，神期遥相望。寻龙湍孙逖仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。
溪流一曲尽，山路九峰长。渔父歌金洞，江妃舞翠房。
遥怜葛仙宅，真气共微茫。别弟妹二首（一作卢象诗）王维两妹日成长，双鬟将及人。
已能持宝瑟，自解掩罗巾。念昔别时小，未知疏与亲。
今来始离恨，拭泪方殷勤。小弟更孩幼，归来不相识。
*** 虽渐惯，见人犹未觅。宛作越人语，殊甘水乡食。
别此最为难，泪尽有馀忆。上巳日越中与鲍侍郎泛舟耶溪刘长卿兰桡缦转傍汀沙，应接云峰到若耶。
旧浦满来移渡口，垂杨深处有人家。永和 *** *** 在，曲水乡心 *** 赊。
君见渔船时借问，前洲几路入 *** 。自浔阳泛舟经明海孟浩然大江分九流，淼淼成水乡。
舟子乘利涉，往来至浔阳。因之泛五湖，流浪经三湘。
观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。魏阙心恒在，金门诏不忘。
遥怜上林雁，冰泮也回翔。赠刘都使李白东平刘公干，南国秀馀芳。
一鸣即朱绂，五十佩银章。饮冰事戎幕，衣锦华水乡。
铜官几万人，诤讼清玉堂。吐言贵珠玉，落笔回风霜。
而我谢明主，衔哀投夜郎。归家酒债多，门客粲成行。
高谈满四座，一日倾千觞。所求竟无绪，裘马欲摧藏。
主人若不顾，明发钓沧浪。忆江南白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。菩萨蛮韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。
宿帆震泽口，晓渡松江濆。棹发鱼龙气，舟冲鸿雁群。
寒潮顿觉满，暗浦稍将分。气出海生日，光清湖起云。
水乡尽天卫，叹息为吴君。谋士伏剑死，至今悲所闻。
旦登西北楼，楼峻石墉厚。宛生长定□，俯压三江口。
排阶衔鸟衡，交疏过牛斗。左右会稽镇，出入具区薮。
越岩森其前，浙江漫其后。此地实东阳，由来山水乡。
隐侯有遗咏，落简尚馀芳。具物昔未改，斯人今已亡。
粤余忝藩左，束发事文场。怅不见夫子，神期遥相望。
仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。溪流一曲尽，山路九峰长。
渔父歌金洞，江妃舞翠房。遥怜葛仙宅，真气共微茫。
两妹日成长，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
念昔别时小，未知疏与亲。今来始离恨，拭泪方殷勤。
小弟更孩幼，归来不相识。 *** 虽渐惯，见人犹未觅。
宛作越人语，殊甘水乡食。别此最为难，泪尽有馀忆。
上巳日越中与鲍侍郎泛舟耶溪刘长卿
兰桡缦转傍汀沙，应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口，
垂杨深处有人家。永和 *** *** 在，曲水乡心 *** 赊。
君见渔船时借问，前洲几路入 *** 。
大江分九流，淼淼成水乡。舟子乘利涉，往来至浔阳。
因之泛五湖，流浪经三湘。观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。
魏阙心恒在，金门诏不忘。遥怜上林雁，冰泮也回翔。
东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听
雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断
晚游六桥待月记南宋袁宏道西湖最盛，为春为月。
一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。
石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。
由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。
月景尤为清绝，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？。
一转弯，绿中带些氤氲的水气扑面映入眼来.紫藤长廊簇着书香，荷香四溢映着厅堂；二十年代就有了西洋跳舞厅的张石铭故居.徜徉其间，想象着当年大绮华，感叹着……南浔，让人着迷.那扇门的朱红色漆已然面目全非，只有很少的一部分可以分辨得出那种鲜艳的红，可门上却还粘贴着早已泛白的双喜，风轻轻的挑弄着那扇破门，于是门便发出吱呀吱呀的笑声，黑黑的屋内，坐着一位年迈的老妇，手中拿捏着针线，缝合着怀中的衣衫。
也许多年以前就是这般景象了，只因这样，怀中衣衫上细细的褶皱才会慢慢爬上她光洁的额头，于是，她从一位妙龄女子变成一为满头银丝的老妇。褪去脚上的鞋，赤脚踏在平静的石板路上，感受这古镇犹如唐江南女子般的温柔，那又是另一件令人惬意的事，与看声音跳华尔兹截然不同的感觉。
那是什么呢？应该是温柔和安静吧，这里静谧得仿若不存在，然而她的美，却又让人不容忽视。阴霾 *** 在古镇的天空，细雨从檐上翘角聚多而滴，它们跌落下来，打在地面的小坑洼里，溅起一小点水花，碎了、散了、又聚了。
于是不多时，檐上的天和檐下的地都被笼罩了起来，一片迷茫的白，似乎笼络了整个世界。此时，家家户户紧掩窗门，像极了因为害怕受到外界伤害而将自己紧紧上锁的心。
然而，却又一扇破旧的门，似开非开，似闭非闭。走进和平镇，你还为其至今保留的传统文化、古朴民俗以及丰盛特产所叹服。
和平书院的一脉书香仍氤氲在乡民的衣袖间，民间尊师重教乐学之风浸润着莘莘学子。这里读书求学氛围浓郁，文风炽盛，人杰地灵。
从唐代到科举废除时，和平出了137名进士，被誉为进士之乡。这里民间文学、民间音乐、戏剧舞蹈遗存相当丰富，仅舞蹈种类就达70余种，主要有花鼓灯、七巧灯、踩高跷、刀花舞等，而尤为珍贵的是和平保留下始于奴隶社会的傩舞，可谓是古文化的活化石。
而农家水酒、和平鲤鱼、和平豆腐、和平米粉等，则让游 *** 味 *** 古镇的闲适与温情。漫步南浔老街，脚边不远便河水。
既是水乡，便一定有风了。丝丝细风掠过水面，便让河水泛起鱼尾纹，甚是有趣。
它是饱含南武夷乡土气息的山歌，从遥远传唱至今它是一颗古朴的明珠，从遥远璀璨到今天它是一座历史悠久的博物馆，抖落的是尘埃，留下的是珍贵。它就是奇迹般地保留300余栋明清古民居的和平古镇。
古老的小镇，连青石板铺成的小路也是如此古色古香，火红色的高跟鞋与青褐色的石板相互碰撞，发出的咚咚声，听起来却如钢琴奏出精灵般的音符，它们笑着，跑着，美得好似城墙上舞蹈的阳光，跳着华丽的华尔兹。烟雨中那依旧是江南，模糊的，清晰的，梦碎了的、那依旧是江南，依旧是记忆中浅浅哀伤的江南。
还是忆起江南，记忆有些模糊了，江南的小镇依旧笼罩着薄薄的雨雾，袅袅炊烟缓缓从小屋上头升起，有些意想不到的温暖。淡淡的疏离的薄烟笼罩在小镇的上空，那白墙黑瓦的简朴楼房就像未经装束的少女，婷婷窈窕立在河畔。
淡墨色的天空与一座座的参差的石拱小桥晕染在一起，泛着丝丝涟漪的略有浑浊的河水轻轻荡漾着。一只只带有忧伤的乌篷船漫无目的地漂在河面。
模糊了，就像一滴墨迹渐渐渗透宣纸一样，所有的一切都在融合，变得模糊了。只剩下满目的淡墨色。
这便是江南，风姿清丽的江南。瓦房是清的，土灰色的墙。
一片有一片整齐有序的瓦片在木头架子井井有序的排列着，既不单调又不乏味。一种简单明了的感觉涌上心头。
这种美：是一种特色美，木梁横七竖八地摆列着，接头处的一个个惟妙惟俏的龙头，寓意一个人像龙一样飞翔。木架上，刻上了精美的图案，令人赏心悦目。
什么龙飞凤舞、山清水秀听着名字都使人舒心。
1、江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？——（唐）白居易《忆江南·江南忆》
译文：江南的回忆，最能唤起追思的是杭州。游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？
2、江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？——（唐）白居易《忆江南·江南忆》
译文：江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫。喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。清晨夜晚总要再次相逢？
3、人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。——（唐）韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
译文：人人都说江南好，让游人只想在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，还可以在彩绘船上听着外面的雨声入眠。
4、一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。——（元）张养浩《水仙子·咏江南》
译文：阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连，画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡。
5、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？——（唐）白居易《忆江南》
译文：江南的风景多么美好，风景久已熟悉。太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？
1.烟雨中那依旧是江南，模糊的，清晰的，梦碎了的、那依旧是江南，依旧是记忆中浅浅哀伤的江南。
还是忆起江南，记忆有些模糊了，江南的小镇依旧笼罩着薄薄的雨雾，袅袅炊烟缓缓从小屋上头升起，有些意想不到的温暖。
2.淡淡的疏离的薄烟笼罩在小镇的上空，那白墙黑瓦的简朴楼房就像未经装束的少女，婷婷窈窕立在河畔。淡墨色的天空与一座座的参差的石拱小桥晕染在一起，泛着丝丝涟漪的略有浑浊的河水轻轻荡漾着。一只只带有忧伤的乌篷船漫无目的地漂在河面。模糊了，就像一滴墨迹渐渐渗透宣纸一样，所有的一切都在融合，变得模糊了。只剩下满目的淡墨色。这便是江南，风姿清丽的江南。
三、“天淡云闲今古同”的出处是哪里
1、“天淡云闲今古同”出自唐代杜牧的《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》。
2、《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
3、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
4、鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
5、深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
6、惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
7、杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长 *** 樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
8、题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人翻译及注释
9、六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
10、⑴此诗作于文宗开成（836-840）年间，当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。城东有宛溪，城东北有敬亭山。城中开元寺，原名永乐寺，东晋时建。
11、⑵人歌人哭：指人生之喜庆吊丧，即生死过程。《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：'美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”
12、⑶范蠡：春秋时辅佐越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐五湖。《吴越春秋》：“范蠡乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。”
13、题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人翻译及注释二
14、六朝的丈物荒皮杂草丛生，天高云淡千般景物古今同。
15、苍山苹柏间百鸟飞来飞去，世世代代生活水乡山寨中。
16、帘幕外千家承受连绵秋丙，日落西山传来悠扬的笛声。
17、内心里怅惘无缘见到范众，只好掠过树木凝望太湖东。
18、⑴宣州：唐代州名，在今安傲省宣城县一带。开元寺：建于东晋，初名永安寺，唐开元二十六年（738）改名开元寺。水阁：开元寺中临宛溪而建的楼阁。宛溪：又叫东溪，在宣州城东。夹溪居人：夹宛溪两岸居住着许多人家。
19、⑵六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。文物：指礼乐典章。
20、⑷人歌人哭：语出《礼记，檀弓下》：“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，”意思是祭祀时可以在室内奏乐，居丧时可以在这里痛哭，也可以在这里宴聚国宾及会聚宗族。诗中借指宛溪两岸的人世世代代居住在这里。
21、⑹范蠡：春秋末 *** 家，字少伯，楚国宛（今河南省南阳县）人，越国大夫，辅佐越王勾践灭吴，事成后游于齐国，改名鸱夷皮子。到陶（今山东定陶西北），又改名陶朱公，以经商致富。《吴越春秋》中说他“乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。”
22、⑺参差：高低不齐的样子。五湖：指太湖及其相属的滆湖、洮湖、射湖、贵湖等四个小湖的合称，因而它可以用作太湖的别称。其他在宣州城之东，属江苏省。这里指太湖。
23、题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人鉴赏
24、诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊， *** 了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
25、接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久 *** 的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
26、诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
27、题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人创作背景
28、这首诗当写于开成三年（838），当时杜牧任宣州团练判官。这首诗是他游开元寺，登水阁时的所见所闻及触景所发而作的。
闲古之乡的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于乡间闲人、闲古之乡的信息别忘了在本站进行查找哦。
