车舆之乡是哪？车师国是现在的哪里

牵着乌龟去散步之乡 2025-05-04 1

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于车舆之乡是哪，车师国是现在的哪里这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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车舆之乡是哪？车师国是现在的哪里-第1张图片-

平舆有哪些好玩的地方阿
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一、平舆有哪些好玩的地方阿

1、县城区内，槐树街中段东侧矗立一棵 *** 古槐，枝繁叶茂，树直径达3米多，曾数次被雷 *** 中起火 *** ，但仍傲然屹立于世，平舆县城因此而得名古槐镇。传说张飞曾在此勒马观古槐。此槐已被县 *** 一九八三年列重点文物保护单位。明清文人李尚苑诗云：“闻道平舆有古槐，世人传说汉时栽。 *** 神物独存种，百代灵根自葆胎。”今天的古槐以它顶天立地、百折不挠的风骨仍在激励着自强不息的平舆人民与时俱进、继往开来！

2、月旦桥”位于平舆县城南关，东靠“月旦亭”，西邻“西塔寺”，南并横跨于小清河之上，为商（商丘）正（正阳）公路之通衢。“月旦桥”的前身是老桥，当时它西通汝宁府，南至正阳、信阳，东至新蔡、临泉、颖州，北至项城、周口，来往行人、车辆较多，加之集市贸易又设在此桥附近的清河堤旁，甚是拥挤，行驾不便。为了便民利市，东汉后期享有名望的人物许邵、许靖兄弟，自己资助和筹集当地民众捐募兴建了一座长３０米、宽５米的三孔石桥。因这座桥位于“月旦亭”的西侧，是通往“月旦亭”必经之路，故名之“月旦桥”。

3、当时，正是东汉末年，宦官集团把持朝政，广树 *** 羽，恣意妄为，大肆搜刮民财，百姓无不切齿痛恨，在 *** 阶级内部也引起了一部分富有正义感的知识分子（太 *** ）和一些正直官员的反对，他们掀起了一个品评清议的风潮。出生在士大夫家庭的许邵、许靖经常评论乡 *** 人物，褒贬所鉴，言后验证，众皆信服，一时四方志士慕名云集，聚会平舆，清谈高论。青年时代的曹 *** ，曾随同其父大司农曹嵩居住在洛阳，结交了一些权贵豪门子弟，但仍嫌自己没有名望，备了厚礼，踌躇满志地来到平舆，求见许邵。邵知其祖父是宦官， *** 自幼又 *** 不羁，名声不好，鄙其行而不予理睬，门人亦不让 *** 入“月旦亭”。但 *** 不气馁，耐心窥视许邵动静。一日，他趁邵不防，伺机潜入邵之住宅，要许邵给他评介。邵据其言行举动，胸有成竹地说：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”简洁两语，说得曹 *** 大笑而去。邵见 *** 极其豪爽，也改变了对他的看法。以后每当曹 *** 来“月旦亭”拜访，许邵很客气地让门人请 *** 入“月旦亭”，以宾友相待，曹由此而知名于天下。由于许邵、许靖为天下清谈名士，其故居被誉为“二龙里”，也因每逢月之初一更改品题拜会者雅举为“月旦亭”，许邵、许靖筹资兴建的桥亦称之“月旦桥”。

二、车上文言文

1.文言文中（上车下车）怎么翻译

文言文中用于表示车的字有：车，辇，舆等等

辇：原指人力拉的车，汉以后特指帝王乘坐的车，比如——辇辂（皇帝的车驾）；辇毂（皇帝坐的车子）辇乘（指帝王与后妃专用的车乘）；辇御（皇帝的车舆）

舆：原指车厢，后泛指车子，也只轿子。

1表示上车的话，可以用“登车”“登舆”“升”

例：登车则有光矣。——《礼记·玉藻》

升车，必正立执绥。——《论语·乡 *** 》

2表示坐车的话可以用“乘”“辇”“就”一类的字眼。

例：诸侯辇舆就马——《荀子·大略》

3表示下车的话，可以用“下”等字眼，

例：孔子下，欲与之言。——《论语·微子》

“孔子下”，“下”当然是下车的意思，但到底是什么车，我们就不得而知了。确实，很多文言文翻译是要根据情景的翻译，并不一定如现代文一样直的。

越①无车，有游者得车于晋楚之郊，辐②腐而轮败，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸③人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属④。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐⑤己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。

注：①越：越国。②“辐（fú）”与下文的“輗（ní）”、“辕（yuán）”均是古代大车上的部件。③诸：相当于“之于”。④相属：—个接着一个。⑤绐：dài，欺骗。

1、解释下列句子加点词语的意义。（4分）

3、读了这则故事后，你从越人身上吸取了哪些教训？（5分）

参考 *** ：1、（4））①坏、毁坏；②本来；③模仿、仿效；④理睬。

2、（6分）①用船运回家并向别人夸耀。②等到敌人侵入他们的国境。

3、（5分）①不要不懂装懂，胡乱吹嘘①不要轻信，不能盲目模仿③不能凭主观判断事物，应认识事物的本质④不要自以为是⑤要听从劝告，接受正确的建议。

越①无车，有游者得车于晋楚之郊，辐②腐而轮败⑩，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸③人。观者闻其夸而信之，以为车⑦固若是，⑧效而为之者相属④。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐（14）己，不顾；⑨。及寇兵侵其境，越⑿率⒀敝车御之。车坏⑥，大败，终不知其车也。学者之患亦然。

越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车。车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被毁坏了。已经没办法再用了，但是越人的家乡没有这种车。于是用船运回家并向别人夸耀，看到的人相信了那个越人的话，以为车本来就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子。一段时间后，晋国和楚国的人看到了笑话他们车子的拙劣。越人以为他们在骗自己，没有理会。等到敌人侵入他们的国境，越人带领这破旧的车去抵抗敌人。结果，车都坏了，打仗败给了敌人，但始终不知道真正的车是怎么造的。学习的患处也是这样。

②辐（fú）：辐条。车轮中连接车毂与轮辋的一条直棍.下文的“輗（ní）”、“辕（yuán）”均是古代大车上的部件，其中“輗”是辕端与横木相接的部位，“辕”是车前驾牲畜的两根直木

舟载以归而夸诸人：于是用船运回家并向别人夸耀。

及寇兵侵其境：等到敌人侵入他们的国境。

终不知车选自方孝孺《逊志斋集》原文：越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐腐而轮败，輗折而辕毁，无所可用。

然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。

他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。

车坏，大败，终不知其车也。注：①越：越国；②“辐（fú）”与下文的“輗（ní）”、“辕（yuán）”均是古代大车上的部件；③诸：相当于“之于”；④相属：—个接着一个；⑤绐：dài，欺骗；⑥坏：毁坏；⑦固：本来；⑧效：模仿、仿效；⑨顾：理睬。

翻译：越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条烂的车轮（都）坏了，车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了，（那车）没什么用处。然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸口。

观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来就是这样的，效仿了做的人接连不断。一天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。

等到有敌寇入侵他们的领地 *** ，越人驾御着（那）破车抵御敌寇。车子坏掉了，（打了个）大败（仗），始终还不明白是车的原因。

教训：1不要不懂装懂，要实事求是；2不要盲目模仿，要懂得自己去判断事物；3不能一意孤行、恪守己见、自以为是，要善于倾听他人的劝告，接受正确的建议。

无花布之野，无清惠之风，惟故恶之箱、令人作呕之汗臭，此诚一至美之间。

汽车尚不甚宽之路以徐行，车外之草被晒得有黄？。

又停车矣，车上人怨着，区区十里之止不下十数次之车，人都挤如沙丁鱼罐头矣，无可奈何，假期欤？！

这一来也是个六七十岁者，两鬓斑白，脸上满是岁之迹，视其额豆大的汗，则知其久矣，其后有数大苞物。

老人终已年过古稀，不免有些力不支，久皆无以物取之，司机鸣数下喇叭，朝老呼至：翁，急作儿！

车上人皆有不忍之：等下一班乎！犹带许多东西，多占地兮！有数少年至欲以老不易拖上来者持下。

别！老人家等久矣，时间长矣，此身可食不消。出的是个浓眉大眼之子。

其一身黑者，有背乡淳良之 *** ，一凡之面处处露着和。

少年前往，一以县起老者，朝翁一笑，顾老人上。是老夫满是皱纹的脸上流溢于满坐，微一颔，与之上。

无何回迷状，无何佳夸张之言，不须他事往缀装。一笑一首，最简最纯亦最美之间。

车上人少有愧，不知何时车上虚二座，少年将老人扶上一，而一则在此挤之箱直突空着。

车在向前？，忆汝凝于美之倏而永。

（像汽车之类的没有文言文，我就照着打上了！）

杨诲之将要离开永州，柳宗元起身送他到门口，有辆车子经过，柳宗元指着车子告诉杨诲之说：“你知道车子凭借什么载负重物而在世上行走吗？因为车子材料良好而器具精巧，外面是圆的而中间是方的。材料不好，很快就损坏；工匠制造车子的工艺，如果不精巧，车子也会很快就损坏。中间如果不是方的，就不能载重物；外面如果不是圆的，则阻塞而难行。方的就是人们所说的车厢，圆的就是人们所说的车轮。不是车厢就不能装载，不是车轮就无法行路。你可以很好的效法车子吧？”杨诲之回答说：“是的。”

（柳宗元又）说：“这只是说的一辆车子，而不是关于众多车子的道理，我还要告诉你众多车子的道理。丧葬用的车空出左边来，战斗用的车披上皮革、安上 *** ，车身加高，加造了望台用来远望敌人，安闲的车子用来抚慰老人，又帷幔的车子用来遮蔽车里的人，打猎用的车子四面张挂旌旗，车边旌旗上悬垂着十二条旒的车子没贵族用来祭祀、郊游或陈列在院子里，类似的车子还有很多。但是它们最重要的地方，却在于材料良好和器具精巧，外面是圆的而中间是方的。所以装载货物安全的是车厢，行走而到达目的地的是车轮，轮子中间用以平衡的是车轴，用来楔紧车牙的是蚤，长而弯曲，前进时不干扰马，而后退时不干扰人的是车辕，遮蔽暑热与风雨的是车盖，用来倚靠着表示尊敬人的是车轼，服从而受制约的是马和车，这样一来众多车子的功用就具备了。

现在杨氏一家，是仁义的所在，所出产的人才是良好的。杨诲之学习古人的正道，写作古代的文辞，光芒万丈，他的才能是相当精巧的。如果能开阔胸襟像车厢，周转流变像车轮，守持大中之道以指导自己的行为而不变内在的道德品质像车轴高尚地遮蔽污浊像车盖，谦虚地讲究礼节像车轼，经历险阻而安全，行走轻便而顺利，一举一动都合乎法则，这样就出不多是全备的车子了。《诗经》写道：“四匹马相当健壮，六条缰绳就像琴弦一样拨动自如。”孔子曾说：“左边坐的是六官，右边坐的是执法。”这是可以达到 *** 清明的。大凡人的品质不好，就不能持久地方正。品质良好，不能周全的发挥作用，便不能圆通达到目的。孔子对于乡里百姓，恭敬谨慎，遇到阳虎必表示同意，而他在夹谷的时候，看着齐侯而痛骂之，就像是对待一只家养的狗一样，内心无所畏惧。后来学习孔子的人，不立志这么做，那么我对他就不报什么希望了。”

杨诲之是我的亲戚，长大后品质越来越优秀，因为他的内心是方正的。我本来就想要他肩负重任而在世上周游，担心他外表的圆通做得不到家，所以说明车子的道理送给他。