本篇文章给大家谈谈金钱板之乡，以及四川金钱板对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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一、四川成都特产:金钱板
金钱板，又称“三才板”，“金签板”。形成于清初。《易经》说“道有天道，地道，人道”三块竹板各 *** 一道。广泛流行于巴蜀各地。金钱板由长约一尺，宽约一寸，厚约0.25寸的楠竹片制成。共3块，为使竹板敲打动听，板中嵌小铜钱。既作伴奏乐器，又作表演道具。艺人用右手拿着的一块有节拍地打着左手拿的两块板的不同部位。其响声给人一种清新，铿锵而又有和谐节奏的音乐感。击打一两分钟，艺人在金钱板的节拍下开始演唱。多用方言土语，以唱代说，要求严格，要句句压韵，并要一韵到底，中途不得转韵。每句唱词，多是七字句，十字句，亦可用长短句，以便演唱者在唱时能使节奏做到“三停顿”。
金钱板唱腔要求有说有唱，语言风趣，唱腔上口；表演则讲究身法指爪，传神达意。唱词优美，注重情节描写，讲究合辙押韵，句式可长可短，机动灵活，曲目创作结构严谨。唱词通俗易懂，富于节奏，每句字数不限，全篇多一韵到底，亦偶有转韵情况。
在历史的变迁过程中，金钱板这门民间表演艺术在川北已基本绝技。但有幸的是，出生于嘉陵区蟠龙镇的金钱板表演艺术家蒋炳荣，自幼学艺以来，与兄弟蒋炳奎。走村串户，或院坝或茶场，为群众表演技艺。他决心传承这一民间艺术，让它更具风采。与评书、莲花落等说唱艺术一样，金钱板最初一般也在人多的乡场闹市路口划个圈子表演，拉扯场子招揽顾客。
金钱板的传统书目有《三国》、《 *** 》、《游江南》等长篇的“长条书”；还有取材于民间寓言、故事、笑话的二、三十句的小段，叫作“诗头子”。传统书目中有最能吸引听众的三段“买米书”，即《武松赶会》、《武松闹庙》、《武松打店》。在经历长时间的传承发展后，金钱板已形成了表演技法完善、技法特点丰富、门类 *** 的说唱艺术。随着该曲艺门类的成熟，其表演演化出“清派”“花派”和“杂派”等不同艺术流派，分别以唱词文雅、技法炫目为主要特征。不同的金钱板流派丰富了金钱板表演的艺术魅力。
当代金钱板要在高速发展的社会需求中寻找生活空间，不断迎合年轻人的喜好，在形式上不断创新，将多种曲艺元素混搭进金钱板表演创作中，保留原本的曲艺特征，又以新的面貌展现给观众，给人耳目一新的感觉，打开新的曲艺大门。
金钱板流行于四川、重庆城乡、云南、贵州临近四川的部分地区。金钱板艺术大概发源于300多年前的成渝两地，后逐渐流传于云南、贵州等西南地区。表演者手持长约一尺、宽约一寸的三块楠竹板进行表演。其中两块还嵌有铜钱或其它金属片，表演时竹板互击，能发出金属声音，艺人们以它为道具进行表演，常能“走州吃州、走县吃县”，习称“金钱板”。另外，也有人称其为“金鉴板”，还有人称其为“三才板。”金钱板的传统书目有《三国》、《 *** 》、《游江南》等长篇的“长条书”；还有取材于民间寓言、故事、笑话的二、三十句的小段，叫作“诗头子”。传统书目中有最能吸引听众的三段“买米书”，即《武松赶会》、《武松闹庙》、《武松打店》。作为乐山市非物质文化遗产金钱板的传承人，史生荣的教学完全免费，一切只原于他对传统文化的热爱与执着，他想通过这样的方式，让更多的孩子能够学习这项珍贵的民间艺术，并希望能够发展传承人，让金钱板艺术不被遗忘，能够发扬光大。金钱板在新中国成立后进入新的发展期，到20世纪七八十年代达到 *** 。2008年，四川省成都市申报“金钱板”经 *** 批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
金钱板流传于巴蜀汉族地区，形成于清代道光年间，至今已有近两百年的历史。最初只是以简单的唱腔唱诵“劝世文”，艺人沿街叫唱以求生活。后经不断发展改进，逐渐成为 *** 曲种。
清道光年间，四川曲艺相互借鉴，曲艺的融合与发展促进了金钱板的形成。在这个时期，金钱板艺人开始走南闯北，以演唱金钱板为生。同治末年，四川金钱板成为流行曲种之一。金钱板形成初期，艺人们多在乡野和场坝卖唱献艺，表演的内容也简单粗俗，尚属于“路岐人”之列。“最初唱劝世文之类，以后曲目逐渐丰富，至清末已形成‘三打’‘五配’等看家曲目。由于打法、唱腔和演出技巧不同，又形成了清派、花派和杂派等流派。”不同表演风格和流派的形成标志着金钱板已经逐渐走向成熟。
清末至 *** 初年时期，金钱板艺人中已出现德艺双馨的大家，当时四川 *** 百丈场的杨永昌就是金钱板清派中的 *** 人物。此时金钱板艺人已经从走街串巷要饭讨口的路岐人变成了在客栈、茶馆说书演唱的艺人。与此同时，“由于中国工农红军第四方面军入川，建立了‘川陕苏维埃’ *** ，为四川曲艺的发展开垦了一片新鲜的土壤。”此时的金钱板艺人积极投身 *** 和 *** 宣传，创作和时事、 *** 、 *** 救国等相关的唱段，深入苏区和群众中表演。他们是普通群众，也是 *** *** 的宣传员，这样的身份使金钱板艺人们的组织形态再次发生变化，他们兼具双重身份，既是书场茶馆里的卖艺人，也是投身 *** 的宣传员。金钱板在这一时期得到快速发展。
1942年，由王德成、余跃渊、邹忠新、吴国梁、王炎荣、杨青云、汪松庭、陈孝、石青云、严松元等十人发起，成立“成都市金钱板通俗讲演宣传职业公会”。此时的金钱板在巴蜀大地上已经逐渐成长起来，成了群众喜欢的一种民间曲艺，得到了较好的发展，金钱板艺人们的组织形态也经历了多次变化和发展。由于金钱板艺人在这一时期的存在形式比较简单，从一开始的个人到师徒的“路岐人”形式的演唱，再到成为书场茶馆的艺人形式演唱，这样的组织形态 *** 了金钱板的发展和传播，使金钱板只能在小范围内演出， *** 了金钱板唱段的形成和发展。
随着社会的发展，金钱板这一门传统艺术的生存空间越来越小，随着老艺人的相继谢世，演员队伍青黄不接，很多表演技能没有得到传承。
2008年，四川省成都市申报“金钱板”经 *** 批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
2011年5月23日，重庆市万州区申报“金钱板”经 *** 批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
2022年2月，被列入四川“省级非物质文化遗产 *** *** 项目保护单位名单”。
二、历史悠久的四川金钱板文化
在历史悠久的中国，有许多的传统文化，而这些传统文化也都是由历史沉淀而来。在每个民族甚至每个城市都有着属于自己地方特色戏曲文化，你对中国的戏曲文化了解多少呢？下面的四川文化为您带来历史悠久的四川金钱板文化。
四川曲种，又称“打连三”、“三才板”、“金签板”。流行于四川汉族地区及贵州遵义、铜仁、毕节等地。金钱板的唱词通俗易懂，段末一句略有拖腔。句型变化节奏鲜明，每句字数不限。它的唱腔是前辈艺人在川剧高腔一些曲牌的基础上加工、 *** 而成。早期（清代）的演出方式都是“跑乡场”、“扯地圈”。
后来进入茶馆、书场演唱，逐渐流传到云南、贵州两省。金钱板都是一人演唱。唱词为七字句或十字句。可根据内容需要适当伸缩，两句一联。击节乐器为三片9寸长的楠竹片。演唱者一手执两片的下端，上端张合击拍；一手执一片竹片敲打那两片竹片击节。因三片竹片上端嵌有铜制钱，所以叫作“金钱板”。可以打出风云雷雨9种不同的节奏、音响。金钱板的传统书目有《三国》、《 *** 》、《游江南》等长篇的“长条书”；还有取材于民间寓言、故事、笑话的二、三十句的小段，叫作“诗头子”。
传统书目中有最能吸引听众的三段“买米书”，即《武松赶会》、《武松闹庙》、《武松打店》。前辈着名艺人有杨永昌、闵贵亭、万年宽等。中华人民 *** 国成立后，出现了大量的金钱板新作品。具有 *** *** 的演员是成都的邹忠新，他吸收了“清派”、“花派”、“杂派”等各艺术流派之长，创新演新，并不断 *** 金钱板的演唱艺术。重庆的唐心林、宜宾的李少华、南充的冯治国等也是四川有影响的演员。
曾名“金剑板”、“三才板”、“金签板”，形成于清初，早期多以跑乡场、扯地圈为主，后进入茶社书场演唱。由一人表演，唱词多为节字句或十字句，方言土语演唱，唱词通俗易懂。其唱腔以部分川剧曲牌与四川民歌为基础形成。金钱板板质以楠竹或 *** 制成，共3块，每块长30厘米、宽3.3厘米、厚约0.5厘米，其中两块中嵌有小铜钱或金属片，故名“金钱板”。它可击出风云雷雨九种不同节奏、音响。其流派分“花派”、“杂派”、“清派”。
“花派”板式打得花，打得热闹，且打且耍，眉眼身法灵活自如；“杂派”唱词长短运用自如，不受节奏拘束，唱一段说一段，说中带唱；“清派”重视咬词吐字，字正腔圆，细腻准确，行腔中不能有“啦”、“哈”、“呀”等虚字尾音出现，表演动作不大。
演出的曲目有《武松赶会》、《瞎子算命》、《货郎子》、《绕口令》、《十八扯》、《老实话》、《小菜打仗》等，着名金钱板艺人邹忠新在1949年后吸取各艺术流派之长，不断 *** 创作，演出了《俩相帮》、《圈套》、《激浪丹心》、《洪湖凯歌》、《双枪老太婆》、《偷鸡》等。
邹忠新，四川安岳人。四川金钱板表演 *** 。幼年拜师学艺，14岁后在成都说唱。新中国成立后，历任成都市曲艺队副队长，成都市曲艺团副团长、艺术指导，中国曲艺家协会四川分会副会长。中国 *** 同盟盟员。擅演曲目有长篇《武松传》、《岳飞传》、《乾隆访江南》，编演长篇新书《激浪丹心》等。2006年中国曲艺牡丹奖评选中，获得终身成就奖。
三、四川金钱板的简介
1、主要流行于四川汉族地区及贵州遵义、铜仁、毕节等地。金钱板的唱词通俗易懂，段末一句略有拖腔。句型变化节奏鲜明，每句字数不限。它的唱腔是前辈艺人在川剧高腔一些曲牌的基础上加工、 *** 而成。早期（清代）的演出方式都是“跑乡场”、“扯地圈”。后来进入茶馆、书场演唱，逐渐流传到云南、贵州两省。金钱板都是一人演唱。唱词为七字句或十字句。可根据内容需要适当伸缩，两句一联。击节乐器为三片 9寸长的楠竹片。演唱者一手执两片的下端，上端张合击拍；一手执一片竹片敲打那两片竹片击节。因三片竹片上端嵌有铜制钱，所以叫作“金钱板”。可以打出风云雷雨 9种不同的节奏、音响。金钱板的传统书目有《三国》、《 *** 》、《游江南》等长篇的“长条书”；还有取材于民间寓言、故事、笑话的二、三十句的小段，叫作“诗头子”。传统书目中有最能吸引听众的三段“买米书”，即《武松赶会》、《武松闹庙》、《武松打店》。前辈著名艺人有杨永昌、闵贵亭、万年宽等。中华人民 *** 国成立后，出现了大量的金钱板新作品。具有
2、 *** *** 的演员是成都的邹忠新，他吸收了“清派”、“花派”、“杂派”等各艺术流派之长，创新演新，并不断 *** 金钱板的演唱艺术。重庆的唐心林、宜宾的李少华、南充的冯治国等也是四川有影响的演员。
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