大家好，藤子茶之乡相信很多的网友都不是很明白，包括藤茶是哪里的产地也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于藤子茶之乡和藤茶是哪里的产地的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、藤条茶核心问题解读(起底藤条茶之七)
1、藤条茶是云茶的传统采养模式，早在清代就已出现，并在清末 *** 在澜沧江中游两岸地区得到大面积推广。解放后，云南茶业与丰产密集的现代茶园接轨，藤条老茶园被视为一种落后的生产方式，不但受到冷遇，而且其接受低产茶园改造被大面积矮化。幸运的是，云南在双江、永德、临翔、景谷、镇沅、景东、澜沧等地还保留大面积藤条老茶园，到了老茶园受追捧的最近十年，这种云茶传统采养方式不但在藤条茶产区复兴，还广泛传播到一些以前从不或者很少采用藤条茶采养法的茶区。
2、关于藤条茶，早在2014年初，白马非马就策划推广了“古树藤条茶”之概念，安排人撰写了《袁丽：古树藤条茶首倡者》等一系列文章，在茶界引起一定反响。2014年底，包忠华、白马非马、李琨相聚于普洱市茶源广场，其间聊起了藤条茶，李琨说“藤条茶我们普洱市叫柳条茶、辫子茶，在镇沅、景谷到处都是，古树藤条茶园面积加起来不下数万亩。李琨是普洱市资深茶人，长期奋斗在种茶、制茶与茶文化挖掘推广之一线，其是镇沅人，受从事农业工作的 *** 影响自小就对种植感兴趣，藤条茶这种树姿独特的茶树深深吸引不到十岁的他，故其后来从事茶叶后就针对这种独特的采养法进行长期深入探究与总结，于近期写了《太和甜茶：云茶古代商品化的活见证》一文，堪称茶界首篇讲清藤条茶独特采养方式的文章。
3、包忠华原为普洱市茶业局文化品牌科科长，几年如一日为普洱市茶产业的推广立下了汗马功劳，其于2015年初调任普洱市天下普洱茶国公司董事长以后，作为肩负引领全市茶产业发展使命的 *** 旗下公司，其决定打造全新的名片来推动普洱市茶产业的发展，于是“普洱晒红”“大自然仓”“陈普”等全新概念闪亮登场，引起了业界的广泛关注，尤其是晒红在“天下普洱茶国”的倡导下俨然成为云茶新起的一个火热的新品类。而藤条茶这种云南先民在农艺方面的智慧结晶，在云南茶产业向传统价值回归之时显然拥有极大的发展空间，如何将这种传统采养模式进行产业化，包忠华提出了打造大老乌山古茶区的战略构想，将之打造成“中国藤条茶之乡”。大老乌山涵概镇沅、景谷与景东的藤条茶核心产区，其数万亩古树藤条茶将构成世界更大的古树藤条茶园，也为镇沅县的茶产业找到全新的发力点——“晒红故里，中国藤条茶之乡”。
4、为配合这一战略构想，白马非马与包忠华、李琨多次深入景东、镇沅、景谷考察藤条茶，白马非马撰写了《包忠华：将老乌山建成中国藤条茶之乡》《起底藤条茶：云茶传统采养模式的复兴》等文章，从产业打造、历史发展脉络、传统价值梳理及其在当代复兴的意义等方面进行了全景式的纵深解读。
5、在推广中我们发现，一方面越来越多的人在关注藤条茶，另一方面大家对于藤条茶这个“古老的新事物”所知甚少，而且存在许多认知上的误区，于是我们将藤条茶的基本情况与大家最关心的问题进行 *** *** 梳理，以直观易懂的一问一答形式进行解读。
6、藤条茶是云南先民劳动智慧的结晶，是古代茶农根据乔木型大叶种的特 *** 、传统普洱晒青毛茶的 *** 特点以及云南气候条件而总结出的一套茶树采养模式，成为一项中国农耕文化的茶叶农艺作品，是云茶古代商品化的活见证。
7、茶文化学者詹英佩在《茶祖居住的地方：云南双江》一书中对之作了介绍：
8、这种茶树叶片很少，主干和岔枝 *** 可见，岔枝上长着几十根上百根又细又软又长的细藤。一根根细藤的下段也 *** 身无叶，只有藤条尖顶长着几个嫩芽和几片嫩叶，整棵茶树看上去带有一种柳树低垂柔软的姿貌。双江人将这种树上尽是长藤，叶片很少的茶树称为藤条茶。藤条茶是靠人工修整培养出来的，将茶树塑成藤条状，是双江清朝时期已有的养培法。
9、许多人看到藤条茶枝条细长，采摘蓬面大而好，生长枝多，而认为它是一种独特的茶种，比如类似紫娟。其实，藤条茶跟先天的茶种关系不大，而是茶树定植后被人为按照特定种植管护与采摘模式造就的，通过长期干预而形成独特的藤条状。
10、为什么说藤条茶是云茶传统采养法，是云南先民劳动智慧的结晶？
11、茶树不采不发，越采越发，但光采不养，就会造成过度采摘，不但使茶叶品质下降，也往往会大伤茶树元气，甚至会导致其衰亡。云南先民在长期种茶的实践中总结出一套适合云南大叶种乔木型茶树的采养方式，一方面保证了产量，另一方面又通过各种养护手段，保证了茶树的旺盛生机，这就是云南特有的藤条茶采养方式。
12、这种“顶留叶、侧修枝、隐清除”的管理 *** ，通过一系列采养结合、培根树形、循序渐进的措施，能够于外部改良土壤，补充水肥，防止侵害，于内部调节驯化，调节营养物质，保生长优势。其可让茶醒得早，发得齐，长得匀，采得尽，且芽肥体壮；让茶树主干壮分枝匀，篷面宽；让茶枝多而不乱，密而不细，疏而不稀，既确保了产量，又保持了树形，延长了盛产期，还提高了质量。使几百年的古茶树至今还生命力旺盛，保持连年丰产，有的古茶一季产鲜叶竟达50余公斤。用这一管理法采管的茶树，有的年久之后，枝条分布均匀，其形如辨，柔如藤，韵如柳。品象极佳之树被冠以“辨子茶”“藤子茶”“柳条茶”之称。
13、用这采养法的鲜叶制得的干茶，含梗带蹄有片，一看就知是放养型茶树，按照传统法采摘，自与现代种茶采茶法有别。一见树就知它的成长经历，就知人茶共兴的漫长历史，其是云南大叶种的传统采养法，是云南茶叶在清末 *** 专业化、规模化、商品化的活见证。这一法自与现代茶园高密植、高投入、高产出、规模化、标准化的理念有别，是一方水土一方人、一方文化一套特技的见证。
14、为什么说藤条茶是云茶高度商品化的产物？
15、藤条茶是一种云南茶叶的传统采养方式。其的出现，是云南茶叶高度商品化的产物。
16、云南茶叶在自然经济阶段，其种植的可能是数 *** 前祖先从原始森林里移栽的野生茶树，经过千百年的不断驯化成为
二、表达思念故乡的散文
几十年来，我漂泊不定、浪迹天涯。我走过田野、穿过城市，我到过许多许多地方。
我从哪里来?哪儿是我的故园我的家乡?
19岁那年我离开了杭州城。水光潋滟、山色空濛的西子湖畔是我的出生地。离杭州一百里水路的江南小镇洛舍是我的外婆家。
然而，我只是杭州的一个过客，我的祖籍在广东新会。我长到30岁时，才同我的父母一起回过广东老家。
老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽静的榕树岛。夕阳西下，我看见大翅长脖的白鹳灰鹳急急盘旋回巢，巨大的榕树林上空遮天蔽日，鸟声盈盈。那就是闻名于世的小鸟天堂。新会县世为葵乡，小河碧绿的水波上，一串串细长的小船满载清香弥漫的葵叶，沉甸甸贴水而行，悠悠远去……
但老家于我，却已无故园的感觉。没有一个人认识我，我也并不真正认识一个人。我甚至说不出一句完整地道的家乡方言。我和我早年离家的 *** ，犹如被放逐的弃儿，在陌生的乡音里，茫然寻找辨别着这块土地残留给自己的根 *** 。
梦中常常出现的是江南的荷池莲塘，春天嫩绿的桑树地里透紫酸甜的桑葚儿，秋天金黄璀璨的柚子，冬天过年时挂满厅堂的酱肉粽子、鱼干，还有一锅喷香喷香的煮芋艿……
暑假寒假，坐小火轮去洛舍镇外婆家。镇东头有一座大石桥，夏天时许多光 *** 的孩子从桥墩上往河里跳水，那小河连着烟波浩淼的洛舍洋，我曾经在桥下淘米，竹编的淘箩湿淋淋从水里拎起，珍珠般的白米上扑扑蹦跳着一条小鱼儿……
而外婆早已过世了。外婆走时带走了故乡。其实外婆也不是地道的浙江人氏。听说外婆的祖上是江苏丹阳人，不知何年移来德清洛舍；又听说洛舍其名是早年此地曾有一支 *** 来自洛阳，洛阳人之舍，谓之洛舍。由此看来，外婆外公的祖籍也难以考证，我魂牵梦系的江南小镇，又何为我的故乡?
所以对于我从小出生长大的杭州城，便有了一种隐隐的隔膜和猜疑。自然，我喜欢西湖的柔和淡泊，喜欢植物园的绿草地和春天时香得醉人的含笑花，喜欢冬天时满山的翠竹和苍郁的香樟树……但它们只是我摇篮上的饰带和点缀，我欣赏它们赞美它们但它们不屑于我。
更多的时候，我会凝神默想着那遥远的冰雪之地，想起笼罩在雾霭中的幽蓝色的小兴安岭群山。踏着没膝深的雪地进山去，灌木林里尚未封冻的山泉一路叮咚欢歌，偶有暖泉顺坡溢流，便把低洼地的塔头墩子水晶一般封存，可窥见冰层下碧玉般的青草。
山里无风的日子，静谧的柞树林中轻轻慢慢地飘着小清雪，落在头巾上，不化，一会儿就亮晶晶地披了一肩，是雪女王送你的礼物。若闭上眼睛，能听见雪花亲吻着树叶的声音。那是我21岁的生命中，之一次发现原来落雪有声，如桑蚕啜叶，婴童吮乳，声声有情。
那时住帐篷，炉筒 *** 夜燃着粗壮的大木棒，隆隆如森林火车如林场的牵引拖拉机轰响，时时还夹着山脚下传来的咔咔冰崩声……
山林里的早晨宁静而妩媚，坡上的林梢一抹玫瑰红，淡紫色的炊烟 *** 缭绕，门前的白雪地上，又印上了夜里悄悄来过的不知名的小动物一条条丝带般的脚印儿，细细辨认，如梅花如柳梢亦如一个个问号，清晰又杂乱地蜿蜒于雪原，消失于密林深处……
那些神秘的森林居民给予我无 *** 亲切感，曾使我觉得自己也是否应该从此留在这里。
小小的脚印沉浮于无边的雪野之上，恰如我们飘泊动荡的青春年华。
我19岁便离开了我的出生地杭州城，走向遥远而寒冷的北大荒。
那时我曾日夜思念我的西湖，我的故园在温暖的南方。
但现在我知道，我已没有了故乡。我们总是在走，一边走一边播撒着全 *** 能生长的 *** 。我们随遇而安、落地生根；既来则定、四海为家。我们像一群新时代的游牧民族，一群永无归宿的流浪 *** 。也许我走过了太多的地方，我已有了太多的第二故乡。
然而在城市闷热窒息的夏日里，我仍时时想起北方的原野，那融进了我们青春血汗的土地。那里的一切粗犷而质朴。二十年的日月就把我这样一个纤弱的江南女子，磨砺得柔韧而坚实起来。以后的日子，我也许还会继续流浪，在这极大又极小的世界上，寻觅着、创造着自己精神的家园。
故乡的田野上有相互追逐的孩童，随风 *** 奔跑，在苍茫的金色麦海中玩捉迷藏，在空旷无垠的草地上玩老老鹰捉小鸡；收割之后，农家伯伯用枯黄的麦禾编织成可爱的稻草人；田野上飞来寻觅稻谷的麻雀，顽皮的孩童追赶着饥饿的小麻雀，嬉戏在故乡的田野上。
故乡的田野，金色的麦浪，小昆虫煽动着翅膀流连在一望无际的田野上，鸟儿唱着丰收的歌谣盘旋在蔚蓝色的天空，享受着金色的秋。收获的季节，农家伯伯戴着草帽在毒辣的日头下默默的收割，无情的太阳光已把他们的皮肤由黝黑的 *** 照换成古铜色，但造就了他们坚强的脊梁。
鸡的鸣叫声打破故乡安静的晨曦，村庄被一层层的雾气笼罩着，有一种朦胧的美；黑色的烟囱冒着晕圈，炊烟的味道弥漫在故乡的山川河流，不明白是哪位好妇在黎明破晓前已早起烧火为家君做饭，清晨的晶莹剔透露珠像一面洁白的镜子在太阳散发的微光中闪着亮色，映射着勤劳伊人的容颜。
故乡的风，温柔地抚动树枝，桂花散落地错落有致，桂花香飘荡村庄的每个角落，萦绕在鳞次枳 *** 瓦房的上空。
当我怀着憧憬毅然决然地离开我的故乡，告别生我养我的那一片热土，来到喧嚣霓虹灯闪亮的城市，展望自己闪耀的星空。但我不明白为什么在每一个寂寥无人的夜，我都会想起那故乡的生活；想起爱我的亲人，当我想他们的时候他们是否也会在昏暗灯光下的窗口挂念着我。
每当夜深人静一个人的时候，望着天尽头那边的故乡，我会情不由衷地唱起故乡的歌，想起故乡的人。
我想念的是故乡那灯火下的温情，那是我一生中更大的温暖。不明白是从懵懂开始还是何时，我的奶奶就一向伴随在我的左右。童年时的我，在奶奶哼唱的摇篮曲里安慰地入睡；桂花飘香的季节，奶奶会和我一齐摇桂花，为我做甜蜜的桂花糕，那种甜蜜将在我的口中停留一生。
烛光下的奶奶，为我缝补破了的衣衫，透过烛光，岁月不动声色的力量已经为奶奶换了装；深凹的眼角，有了褶皱的脸，弯凸的腰，步履蹒跚。我在烛光中偷偷细数着奶 *** 上的白发，不经意间落下一滴莫名的泪。
灯火下的温情，烛光里的奶奶；你是我的牵挂，你是我前行路上的光，不管前路是荆棘密布，还是海市蜃楼，我都会带着你的爱，走过萧杀苍凉的秋，走过寒风刺骨的冬，走向花开不败的春。
故乡的傍晚，红彤彤的火烧云映红了小村庄，晚霞的亮光照亮了河面打鱼归人的路。
也许你也会在茫然失措中想起故乡的那一片飘浮的云彩，也许你也会在被背叛伤害的痛彻心扉后唱起故乡温暖的南泥弯，也许你也会在暮入黄昏后想回到故乡落叶归根。不管我们走得有多远，有多大的辉煌，而我们就像是故乡厚重的大手中紧牵着的风筝线，从不会流浪异乡，亡命天涯。
当我们的肩上背负着生命中不可承受的重，请不要害怕迷茫，请不要放下你肩上的行囊，看着前方指路的灯火，继续前行。不管以后要经过多少个转弯的路口，请不要忘记回家的路。
我想把故乡的一切装进我的口袋，让我无时不刻感爱故乡的温暖。
我从不在意别人眼中的所谓的海枯石烂的幸福，我只愿守护故乡那一砖一瓦的房屋，里面装载着我的回忆，墙上有我画的彩虹，挂着我童年时放飞的风筝，书桌上有我折的纸飞机，有我奶奶听花戏的留声机，有我的梦，有我的童话，有我的温暖。
唱起故乡的歌，说着故乡的事，做故乡的梦，拥抱故乡的晴天，想念故乡的亲人，双手合十祝福我们的故乡。
故乡是我温热我胸口的一首歌，故乡的歌，纯净如水，热情如火，灿烂如花，响彻云霄，温暖我的梦。
午夜子时，泡一杯香浓的咖啡，随着咖啡的氤氲，我的指尖飞快地在键盘上飞舞，我想到了我秀丽的家乡-苏北里下河地区的一个秀丽的水乡小城。
宁静的海池河，古色古香的八字桥，风景秀丽的水上森林公园，风韵犹存的老沙沟无时无刻不让我泪湿罗衫，魂飞故里。回想童年，踏着长满青苔的青石板路，穿过一条条静幽的小巷，跟着妈妈去备战桥下去洗刷被单，和同学一齐到秀丽的垛田春游，徒步到乌巾荡放飞风筝。
在一个城市生活久了，难免在语言上被同化，我是一个生在苏北长在苏北，地地道道的苏北人，虽然在外呆了十年，但语音里仍有浓浓的乡音。女儿自幼生活在南京，两岁时由于我调至外地工作，便托付给我婆婆照看，直至五岁才回到我身边。女儿刚来时的一口乡音此刻已经荡然无存，此刻讲的是一口标准的南普话（南京式普通话），偶尔回乡听讲快一点的苏北话还听不懂，学讲家乡话，更是怪里怪气，让我心痛不已。
和女儿一同回乡，都会带女儿到处走走。到我以前生活、学习、工作过的地方看看。我带女儿去我小时候上的新华幼儿园（元老府），有名的元老府已重新修缮，我幼时的新华幼儿园那两扇厚重的大门居然还存在，铜门搭，一点没有改变，只是修缮后重新刷了层朱红色的油漆。我指着那高高的门槛，告诉女儿，妈妈很小的时候就是在那里上幼儿园的，一次放学脚没抬高，被门槛绊倒，整个前臂与地面摩擦，嫩生生的胳膊擦了一层皮，血肉模糊，至今还有印记。
带着女儿穿过长满青苔青石板路的儒学街，走过一路青砖瓦黛的上元巷，来到当初老家最繁华的牌楼路，那里有我们家乡更高学府，县中。我告诉女儿，妈妈当年小学毕业仅以两分之差与这个校园无缘。但妈妈小升初，初升高都是在那里考的，这是妈妈当年无限向往的校园，也是妈妈当年奋斗的目标。可惜由于城市规划县中已迁移，只留下了一些以前的痕迹。我围着老县中 *** 后留下的古树走了一圈，仰望根粗叶茂的枝干，不知大树是否还记得当年县中的林荫大道上曾有位肤色白皙，身淡薄影的女孩，行色匆匆地走在赶考的路上。
十多年前的傍晚，秀丽的海池河边经常有位长发披肩，素衣素裙的女子坐在河边或看书或对着水面凝望，看着河面泛起的一层层涟漪，看着黄昏落日渐渐西去，看着野鸭在河里戏水，那个女孩便是以前的我。经历了一场感情的波澜后，每一天清晨或傍晚都会围着海池河边走一圈，只有当我看到碧波荡漾的河面，看着潺潺的河水拍打着岸边的河堤，我的情绪才能得到片刻宁静，没有一切杂念，尽情享受大自然的美景。落日黄昏陪伴我走过了一年又一年，直至我离开老家，远走他乡。
虽然家乡的美景令我流连忘返，但生活在家乡的那些年，有太多让我纠结的记忆。当年生活在那里，我无时无刻不期望自己尽早离开那里，盼望离开所有的纷杂与繁琐，曾游走于几个城市之间，在那鞭炮齐鸣，万家团圆的日子我宁可在远离家乡的地方吃着方便面忍受着孤独和寒冷，我也不愿意回乡，我恨那里，我害怕我触景生情。但时间是疗伤更好的 *** 剂，事隔多年，那些纠结的回忆已经淡忘，我的思乡情结越来越浓，小城的恬静，小城的惬意，让疲于奔波的我很想驻足停下来休息，每次休假回家总觉得时间太短，坐在回乡的车上，总觉得路太长，回到父母身边，总觉得有说不完的话。
年过古稀的父母，每次听到我回家的日子，每日都在倒计时地算日子。当我踏上家乡的土地，打 *** 给他们时， *** 便会直奔楼下等我，腿脚不利索的母亲会扶着门框，不停地张望。女儿远远地看到外公，必定会给外公一个大大的拥抱。一家人说说笑笑地进了门，大姐和嫂子已准备好了一桌丰盛的晚餐为我接风。但每次假期到了，我要回南京跟父母告别时，母亲总会泪水涟涟，我强忍着泪水笑着安慰母亲。常回家看看，这是 *** 每次送我走时讲的最多的话。
春天时，想的最多的是家乡的垂杨柳；夏天时，想的最多的是北水关桥上手拿蒲扇纳凉的人群；秋天时，想的最多的是牌楼路上落下的梧桐叶；冬天时，想的最多的是挂在屋檐下的冻冻钉。我秀丽的家乡，我衷心的祝愿你，粮食丰产，经济腾飞，愿我的家乡越来越秀丽！
在北方，望见叶落絮飞的景象，便想起故乡，我的故乡在四川南方一个依山傍水的城市，那里有山的绿意和水的清凌，时常让我魂牵梦绕，寤寐思服，那是一个小城，无论是大江或是小河，一到了那里便舒缓下来，那水的样貌，伴着年轮缓慢地流进我的心里，长成梦的模样，若影若现，周围的小山和丘陵间常常在薄雾中延宕，这样的景致让我对故乡有些许的期望，期望她更加的温润，清亮，仿若是山里的摩登，或若是城市里的乡村，近年来，由于长期在外地工作，隔上一段时间，回到故乡，那里的变化，越来越让我感到亲切，而在以前的时候，这样的感觉是没有的，假期结束后，当我离开的时候，没有太多的愁绪和思量，但是，在北方呆久了，每当看到季节的变化，风里冷冽的气息，黄叶飘落满地的时候，心中故乡的蔓藤，像花儿一般在渐渐绽放，令我生出诸多的惆怅，来对映生命的眷念，思念就像长了翅膀，便在瞬间，回到故乡；
在南方，我的故乡，有众多的山峦掩映着绿色的衣裳，山下的河，像温柔的女儿，守护着那岸边的万家灯火，像神女峰的坚持，延续远古的梦想，河的蜿蜒，水的潺潺，在两河间的狭长地带，孕育了一方水土的儿女，生长出许多青绿，在蓝天白云与广阔的田野间弥漫；那里有农田的稻香，有瓜果的芬芳，有菜籽的金黄，有蚕丝的曼妙，还有那城市里的现代化大道与老城之间交映的历史和文化，当夜的黑来临的时候，河上、岸上的灯火，繁衍南方不尽的妩媚和安逸；
故乡的酒，散落在陋巷的酒馆里，酒馆里有简单的条凳，红黑相间的方桌，还有那酒缸里透出的味道，纯纯的，散发着谷物的绵柔，流连的芳香，酒馆里的人，或是乡里的农人，或是小街上的商贩，在川南俚语中，古往今来、奇闻异事、花鸟虫鱼、世界万象，如江水汩汩不息，仿若世界的这天，在酒与话中，变得这样的具象；偶尔的 *** 科打诨、夹杂着对老板 *** 戏谑，下午的时光在一个日头下，慢慢的地走向黄昏，斜进的阳光，照耀着尘埃，时光仿佛凝固，一切变得如此的静谧和安详，那样的日子，是大多数普通人的生活，此前的情景，飘若回声，过了，便是一晒；
时光是一个神奇的东西，在故乡的平凡世界里，有的是人 *** 完美的和百姓的善良，那里有太多的温存，用语言或笑声，来回应一点点历史的底蕴和文化的厚重；
向南便是赤水河，那里有泸州、宜宾这样的酒城，或许正是在这样的环境，故乡的微醺，便多了几分媚态，夹着川剧的高亢和撕裂，动人心彻，我常常穿梭在故乡小城的各类小巷，思考着这简陋设施的酒肆，里面藏着多少动人的故事和流淌着的关于酒的传奇；尽管在现代大都市概念中，那样的里巷渐次凋零，而我或许在某个清冷而微风习习的日子，去寻找故乡的味道，这味道中的酒意，在心里早就酿造好了，等待着某个时刻，散发开来，回应那些清晨和傍晚，在那里有我儿时的记忆，和对故乡无尽的 *** ；
故乡的书法，穿梭在现代与古代之间，尤以蓬溪的书法为最，我以前看到了书法之乡蓬溪的文化风起，一个亭台、一个楼阁、一个小桥、一个回廊，都是那样的 *** 连绵，笔走龙蛇，意蕴若兰，那是黑色的艺术，在黑白之间的一次 *** 奔放、或是一次人 *** 燃烧的烈焰，交织的意象，在技术和艺术之间，留下太多飞白，让想象的空间得到了释放，那是动与静、黑与白、空间与时间等流向的表达，那里有你的影子、我的声音、他的未来，有音乐的灵动、有诗歌的悲喜、有山水的跳跃，那是一个人对世界的一次巡礼；
山水的空灵，孕育了人 *** 的清高，那些在书法路上的行者，持续着 *** 如一的姿态，守望者文化中的艺术瑰宝，每当看到各地的书法作品，心里闪耀的还是那故乡墨池里，溢出的 *** ，那是不忘的记忆，那是故乡这片土地，对我成长的洗礼；
春天的时候，无论是阳光明媚或是风清水绿，坝上的风景在田埂间舒展，油菜的黄，连片似的，向着阳光奔跑，那是期望的微笑，那是金灿灿的绿，长在农人的烟袋里，流在水牛的呼喝中，还有那些乡间相望的鸡犬之声，透过薄雾的清晨，传递着收获的吆喝，从青砖黑瓦的农舍里，溢出的炊烟，夹着这南方的晨曦，四处蔓延开来，一份宁静和安详，让人长久的思量；
故乡的河，无论如何都是我无法回避的记忆，70年代在城西修了一条人工河，取名叫渠河，那是从渠江顺流而下，到了我的家乡便决堤围坝，沿着船山的脚下，水草相间的绿，是我对它长久的记忆，那是我童年的乐园，那是我对河流之一次的感知，那是对游泳概念的见证，我的童年、少年时代，在渠河的川流不息中，沉淀了太多的故事，这天，它变得很美，但是，我发现它老了，像个安静的中年妇人，静静地流淌，我想它必须会怀念它过往的青春和繁华时节，这天，它被现代灯光的修饰，变得时尚而秀丽，却失去了往昔的喧嚣，它的静是一种失去或是得到，让年轮给它一个 *** 吧；
人到中年总是想起过去的事，对家乡的热烈是近年开始的，每次看到故乡的变化，心里的感觉总是随着它的变化而起伏，欣然中那份浅浅的遗憾，总是在不经意间流动，过去的东西未必全好，但是，未必全不好，望见蜿蜒的滨江路上车水马龙、灯火辉煌，望见涪江沿岸，垂柳掩映、游人如织，望见连接中心岛与岸边的船，在来来 *** 之间奔忙，我觉得故乡在现代节奏中，疲于应付，难道高楼大厦、车水马龙、游人如织是故乡现代化的结果？我想故乡的美必须在人的心里，在每个灿烂的笑容中，甚至在家人相聚时浓浓的蜜意中，人的幸福应在故乡的梦里有一平平淡淡的模样，是每个人需要的温暖。
绿芜墙绕青苔院，中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上阶飞，烘帘自在垂。玉钩双语燕，宝秋甃杨花卷。几处簸钱声，绿窗春睡轻。——题记
每一天傍晚的时候，我总会匆匆收起满身疲惫，和着夕阳的余晖，奔回自己温暖的家。
冬日的城市，有一种冰冷而陌生的感觉。挤杂的人群，匆匆地行进在旋着北风的街道，我不认识他们，他们也不认识我。我走在这一单色调的背景中，仿佛一向走在一部三十年代的无声的 *** 里，随着道路的切割转换，我慢慢融进这重重叠叠的都市夜景。
我疲惫但坚定的走着，像是有个声音在慢慢地牵引着我，我不由自主地朝着那个熟悉的方向走去。老房子就在幽静的巷子深处，那里有我温暖的家。
我的家是一幢旧式的两层老洋房，坐落在一个很老的巷子深处。这座德式的老房子有前后两个庭院，房子前厅应对的那条街道，此刻已被改成了的购物步行街。后院厅门，打开后则是一条蜿蜒曲折的胡同街巷。每次回家，我从不愿经过前门大街，宁愿绕路也总是愿意拐到这条老巷子里。走在老巷长长的胡同，高高的灰砖砌成的墙壁上附满了爬山虎的藤，季节让这些密密麻麻的枝藤，叶落颓败，空留下细细的根抓，深深扎进斑驳的墙体，落成一片片由藤蔓构成的格子。
巷子里的路是那种青石板铺就的，从巷口一向延绵到我的家后院门口。石板铺就的小径缝隙上，在日久多年雨季的肆扰下，沉积了不少青苔，放眼望去仿佛是一条铺满绿意的路。石径的两边，紧贴着院墙载满了的槐树，槐树那粗硕的树干上，常常会落满浅褐色的山雀，山雀在枝叶间扑楞楞地飞进飞出。
这一切，让整个老巷子充满了另一种不同的生机，隐藏在高楼林立、繁杂喧嚣的都市里，显得那么优雅和质朴，很有那种“苍茫古木连穷巷”的意境。每逢春天到来，巷子里槐树那巨大的树冠会开满星星点点的白花。一阵风吹过，地上落着一片碎白的花瓣。小的时候，每当我走在巷子里，看到落花常常捡起来。晚上睡觉时，把衣服叠在枕旁，整夜都是槐花那清新的香。
石径尽头就是我家老房子的院门，院门前是由青石垒成的石阶，宽矮台阶在门前泛着几丝微凉，铭记着好几代人走过的步履。台阶一侧有一棵枝叶茂盛的棠梨树，这颗有几十年树龄的棠梨树孤傲长着。
探出老屋院墙的枝叶，掩映的窗子框起一汪橘 *** 的馨郁，与街巷里的路灯相互映照，在重重叠叠的都市夜景里，如一幅闲情淡抹的油画。我很喜欢这棵老树，喜欢夏天的时候躲在树荫下，躺在一张老藤椅上，手拿一本泛黄的线装书，听知了的鸣唱。
月圆的时候，喜欢沏一杯清茶，看那月亮从树隙中透过，清冷的光影斑驳、疏离，仿佛是满腹的思绪倾撒在地上。遥望明月中天，月光下渐浓的思情与太多的感触，总和这老树一样牵伴着我，而我，却在这盘根错节的老树的枝叶里渐渐沉没。喜欢这棵老树，更喜欢这棵老树的青春绽放。
生活就是这样漫步于此，在心灵之中重温自己成长所经历过的所有记忆，尽管有些往事已被岁月蚕噬的支离破碎，但人生的走过的路程仍历历在目。
我守候着这种平凡而满足的情绪，这些昔日的往事，仿佛又让我回到了过去。岁月本就是一张白描画，只看到以前的许多情节和往事被盛载在疾驶的时间列车上，离我渐行渐远，唯有那台阶和这棵老树伴随着我，和我一路成长，潜育着我的 *** 、人格与尊严，启蒙我的追求和努力。
“人生其实就是一场痛苦的杯具，只有在细节上才有喜剧的意味”，幸福和痛苦的回忆是能够自己选取的。一向以为，人生如歌的豁然，能够宣告我很坚强。却不曾发现，那一份温暖只但是就在身旁。
夕阳落尽，当街灯一盏盏地亮了，家的温暖和窗子里透露出的灯光，会引领我一步一步走向回家的路。我走在这一背景中，把所有感悟搁在我的双肩。在金辉浮涌的灯海里，寻找一盏属于自己的梦想。每一天，都会有不同的事发生，唯一不变的是我们都有着一个幸福的家。
描写故乡的散文借助作者对几个故乡情感的体悟，表达了自己对于“故乡”的一种理解，一种更深意义上的探求。作者笔下的“故乡”不只是指单纯的地域，更多的是指精神的家园。一个安放感情的地方。与其他类型散文相比，故乡系列散文，能能引起读者的共鸣。
三、将老乌山建成“中国藤条茶之乡”(起底藤条茶之八)
1、在青藏高原的南麓，滚滚的澜沧江冲破横断山脉的阻拦奔腾而下，在其中下游地区形成了世界茶树起源的中心地带，古濮人在这里种了至少三四 *** 的茶，成为世界上最早栽培与利用茶树的民族。在澜沧江中下游两岸的临沧与普洱一带有一种云南茶叶栽培史上的奇葩——藤条茶，其是云南先民劳动智慧的结晶，是古代茶农根据云南气候条件、乔木型大叶种的特 *** 以及传统普洱晒青毛茶的 *** 特点而总结出的一套茶树采养模式，成为一项中国农耕文化的茶叶园艺作品，是云茶古代商品化的活见证。
2、“这种茶树叶片很少，主干和岔枝 *** 可见，岔枝上长着几十根上百根又细又软又长的细藤。一根根细藤的下段也 *** 身无叶，只有藤条尖顶长着几个嫩芽和几片嫩叶，整棵茶树看上去带有一种柳树低垂柔软的姿貌。双江人将这种树上尽是长藤，叶片很少的茶树称为藤条茶。藤条茶是靠人工修整培养出来的，将茶树塑成藤条状，是双江清朝时期已有的养培法。”茶文化学者詹英佩在《茶祖居住的地方：云南双江》一书中对之作了详细的介绍。
3、藤条茶是云南自古形成的一种传统茶树采养方式，不仅仅盛行于双江的勐库东半山与邦协，还分布在临翔区的昔归与永德、澜沧等地，而在澜沧江的东岸，无量山纵贯普洱市的景谷、镇沅、景东三县，从景东的大朝山东镇开始，穿越镇沅的宝仓山、老乌山，一直延伸到景谷的苦竹山，这绵延将近一百公里的古茶区，拥有20万亩茶地，其中有4万亩古茶树，大多采用藤条茶采养方式，堪称天赐普洱市全球更大的云南传统采养茶区。
4、普洱市茶文化学者、天下普洱茶国公司董事长包忠华，在去年底与今年初，数次考察这一带独特的茶叶资源之后，与普洱市茶人李琨合写了《老乌山：茶界的又一匹黑马》一文，提出了将老乌山打造成普洱市第二个景迈山之战略构想，其后又针对景东、镇沅与景谷三县的古茶山打造与宣传各自为政，缺乏整体深入规划，以及没有找到自己核心价值之弊端，于今年4月份提出了整合景东、镇沅、景谷三县在无量山系的古茶资源，以横跨镇沅、景谷两地的老乌山为核心，打造老乌山古茶区，并将藤条茶作为最核心的资源与特色进行深入挖掘、整理、开发与宣传，使之建成“中国藤条茶之乡”。
5、将藤条茶作为核心名片来宣传，是要冒点风险，同时需要足够的识见与勇气。
6、“茶树不采不发，越采越发，但光采不养，就会造成过度采摘，不但使茶叶品质下降，也往往会大伤茶树元气，甚至会导致其衰亡。云南先民在长期种茶的实践中总结出一套适合云南大叶种乔木型茶树的采养方式，一方面保证了产量，另一方面又通过各种养护手段，保证了茶树的旺盛生机，这就是云南特有的藤条茶采养方式。”长期耕耘在种植与加工之一线，对藤条茶有深入研究的普洱市资深茶人李琨说。
7、建国以来，云南茶叶大规模与现代丰产茶园理论接轨，普洱茶的传统采养模式被抛弃，采用了追求产量、卖相、嫩度的绿茶化茶园管理模式，一片片老茶园被台刈改造成丰产茶园，同时大面积定植台地茶。到了2003年普洱茶兴起之后，随着原生态与古树茶的价值被挖掘出来，云南茶叶又走向了矫枉过正的另一个极端，茶树越少人工干预越好，更好是不施肥，不修枝叶，让其在大自然的环境里任其生长。但所谓的不干预理论，在古树茶紧俏的今天，在追求靠产量来换取短期利益更大化的茶农面前不堪一击。于是，这几年“过度采摘”成了行业的一大热词，但正义人士除了指责茶农杀鸡取卵之外也束手无策。
8、当云南茶叶摆脱了现代过度干预的绿茶思维，采取了几年黄老无为而治，而治理不了过度采摘之痼疾之时，是不是该回到老 *** 的传统去看一看，有什么可救当今之时弊，这样一来被低估与妖魔化的藤条茶就走到前台。
9、其实，藤条茶是背负“疯狂追求产量与过度采摘之典型”的骂名闯入人们的视野的。
10、“很多专家、学者与游客看到采摘后的藤条茶树，周身无芽，满地是叶，残枝、花果散落一地，非常震惊，认为这是一种杀鸡取卵、掠夺式的采摘行为。而茶农给茶树松土、除草、施肥，也被指责为片面追求产量，会导致茶叶品质严重下降。其实它是云南多少代人的经验总结，是结合茶树的生长特 *** 、普洱茶之原料——传统晒青特 *** ，以及茶区气候特点而总结出的一套采养模式。”李琨说，“藤条茶采养方式的原理跟种果树是相通的，都需要修枝打叶，疏花疏果，松土施肥，老百姓在采藤条茶的同时，进行修枝叶、疏花果的工作，自然会造成满地枝叶的现象。茶树养得好，产量自然也会提高，这是适度采摘，根本不是什么过度采摘。”
11、存在的就是合理的，在某种程度上现代丰产茶园管理模式、最近流行的不进行人工干预模式与云茶传统采养模式都有其生存空间。比如在追求产量、卖相与嫩度的时代，密植的灌木型台地茶园就大受欢迎，而到了古树茶概念兴起之后尽量少干预，甚至不干预的茶园就深受欢迎。但在利益驱使下，老百姓往往会对茶树进行人工干预，以提高产量，增加利润。这时，藤条茶这种云南传统的采养方式就到了隆重登场唱主角的时候了，因为其兼顾了产量与养树的统一，能让广大茶农学会正确的、科学的干预茶园，在兼顾品质、产量与可持续开发的前提下探讨出云茶产业大开发之全新路径。
12、将老乌山打造成全球更大的云南传统采养茶区，不但能为藤条茶正名，也是探索一种区别于自然放养与过度开发利用的第三种茶树开发利用模式。
13、4月8日，在景谷县凤山镇文绍村丫口村民小组，也是老乌山著名的大石寺古茶片区，包忠华向笔者详细介绍了老乌山古茶区打造思路。
14、“我以前在普洱市茶业局工作，镇沅、景谷、景东都到过，都是直接去单个的山头，没把无量山系的“二无量”走通。今年大年初三，我与李琨从景东西北部的漫湾出发，沿着无量山一直向南走，经过的地区属于历史上景东县的西五区、南五区（西五区在如今的景东县西境，而南五区在解放初期划给了镇沅、景谷两县），即沿着漫湾、林街、景福、大朝山东镇、里崴、勐大、振太、小景谷、凤山，用三天时间顺着有茶山的山路走，人们把这条山习惯称为二无量，山的更高顶和核心区为老乌山，为了方便统一宣传打造，我就做主把它统称老乌山古茶区。我们发现这一片区，气候、海拔、土壤、茶树品种、种茶历史类似，更大特点是留养模式为藤条茶，总茶叶面积20万亩，以藤条为主百年以上的古茶有4万多亩，呈现种植密度不高，小区域分布的特点，以老乌山古茶区的名义，打造全球更大的云南传统采养茶区——中国藤条茶之乡。”包忠华说。
15、老乌山为无量山的一条支脉，自古为银生辖地。老乌山横跨镇沅县振太镇、按板镇、勐大镇，景谷县小景谷乡、凤山乡等，方圆近百公里。当地居民以汉族、彝族、哈尼族、拉祜族等为主。海拔1500-2200米，年平均气温14℃左右，年降雨量1390—1502毫米。这里有近似的气候、海拔、植被、土壤及茶树栽培历史，森林植被好，气候温凉，土壤肥沃富含多种矿物质，通透 *** 好，是生长优质茶叶的好地方。
16、据介绍，以老乌山为核心的大老乌山茶区南北直线距离60公里，走公路的话将近一百公里，包括景东的大朝山东镇，镇沅的按板、振太、勐大，景谷的小景谷、凤山、民乐，总共7个乡镇。从老乌山茶树王“和尚寺大茶树”——树龄600到800年，以及苦竹山两棵五六百年的大茶树来看，当地栽茶历史至少在800年以上，而且这些大茶树都采用藤条茶的采法，表明当地早在数百年前就形成了独特的云南传统大叶种采养方式，并在澜沧江中下游两岸推广。
17、光就茶叶而言，景迈山不是最耀眼的，老班章、冰岛地位在其上，但对茶区进行整体综合 *** 开发，打通茶产业、旅游产业与文化产业的边界，用庄园经济、世界非物质文化遗产来打造更具特色的名片等方面来看，景迈山是云南茶产业深度开发的一个难以逾越的高度，具有广泛而深远的范本意义。
18、构建老乌山大茶区，就是借鉴景迈山模式对古茶山进行综合 *** 的深度开发。
19、“过去这一带是以县为单位分别打造，景谷打造文山古茶山、秧塔古茶山、南板黄草坝古茶山，镇沅打造老乌山古茶山、勐大古茶山等，多以行政名称为主的山头，分得太碎，不利于品牌推广。在大茶区整体打造之下，可以学习易武茶区的先进经验，像易武大茶区下面推介弯弓、麻黑、刮风寨 *** 品牌一样，我们可以在大老乌山茶区之下推诸如文山、秧塔、苦竹山、打笋山、大石寺、和尚寺等 *** 名片”包忠华说。
20、据了解，老乌山，不但拥有雄奇瑰丽的自然风光，澜沧江从旁边奔腾而过，留存多处 *** 遗址，茶叶的始祖——3540万年之前的宽叶木兰化石，以及千家寨野生茶王就位于附近，而且其为银生节度故地，是“茶出银生”的地方，也是南诏文化、中原文化与傣族文化大融合之地，自古当地人重视文化教育事业，农耕文化发达，拥有凤岗、按板等多处盐井，多条茶马古道分布其间，各路马帮往来于山涧，其地盛产的茶叶与盐巴被驮往四方，繁荣的商品贸易，催生了对茶叶的巨大需求，在古代老乌山的先民们就长期种茶，探索出了一套兼顾产量与养护茶树独特的采养结合方式，堪称云茶古代商品化的活见证。
21、老乌山大茶区拥有的各种资源并不输于景迈山，可围绕茶这张名片，对茶产业、旅游产业与文化产业进行立体开发。
22、当古树茶成为稀缺资源之时，各路资本都去追捧名山茶，台地茶乏人问津，2010年在普洱市 *** 的引导与大力推动下，景迈山做一个功在当代，利在千秋的事，将景迈山古茶园周边的上万亩台地茶通过砍二留一进行稀疏留养，并广植覆阴树，禁止施 *** 、化肥，为之营造类似古茶园的生态环境，通过茶园生态 *** 的再造大幅提升茶叶品质，增加茶农收益。
23、景迈山开创的稀疏留养茶园管理模式，在普洱市、版纳州与临沧市等得到大面积推广，云南掀起了对低效茶园进行升级改造的浪潮。
24、包忠华认为，在过去追求产量的年代，云南茶园流行的是“低改”（低产茶园改造）模式，而到了追求品质的时代，我们也要提“低改”，不过实质完全不同，是低效益茶园的改造，也就是所谓的提质增效工程。
25、新时代的“低改”，目前主要有两种模式，一种是密集种植的有机茶之路，另一种是以景迈山为 *** 的稀疏生态留养模式。而老乌山大茶区构建的“中国藤条茶之乡”，可以探索第三条道路，对台地茶园进行云南大叶种茶传统采养方式的改造。
26、“老乌山古茶资源有限，更大面积的茶园还是台地茶，怎样对之进行提质增效， *** 还是要引导老百姓回到藤条茶采养方式，对之进行升级改造。坚持二三十年后，就可以形成区别于景迈山的另一种生态留养模式。景迈山台地茶是稀疏生态留养，2010年开始留一砍二，产量下降，使用 *** 、化肥模式改变，恢复生态，不打 *** ，也很少有病虫害，二三十年后景迈上的3万多亩台地茶跟古茶差不多。景迈山是一米留一株。我们推广老乌山大茶区藤条茶留养模式，留一砍一，把枝条留养，用三到五年来推动这项工作，二三十年后结合周边自然人文景观，以茶产业为主线，并深度挖掘茶马古道文化，打造云南更大的古茶区，使之成为第二个景迈山。”
27、包忠华对这项事业，信心满满，“今年春茶 *** 不理想，景迈古茶500—600元/公斤，生态留养100—120元/公斤，台地40元/公斤左右。而我们老乌山这边，藤条古茶120—200元/公斤，藤条生态留养70—80元/公斤，一般台地茶30元/公斤左右。这可以看出采用生态留养方式，效益增加非常明显。”
28、要说明景东、镇沅、景谷茶叶的现状，老乌山大茶区的小景谷是一个绝佳的观察窗口。从云南茶叶发展史来看，景谷、镇沅、景东茶区兴起于清朝，盛于 *** ，解放后沦为下关茶厂原料基地，复兴于近几年，茶叶重镇小景谷一直见证着其百年风雨。漫步小景谷街头，家家户户做茶卖茶，一间间房子堆满了毛茶，许多人坐在街边捡剔 *** ，其给我的感觉，就是一个原料大仓库，是除了思茅之外普洱市更大的毛茶交易中心，每年从小景谷拉出去的茶叶当在五千吨以上。可惜了，小景谷，继续为他人作嫁衣，何时才能复兴号级沱茶时代的辉煌？
29、要说各大品牌不重视这里的茶叶也不是事实，只是大家每年来这里大量收购优质毛茶，却将其当做二三线茶区来对待。以这里的古茶为主打的，有李记谷庄、茶马司等屈指可数几家知名品牌，由于缺乏大格局下的整体规划，显得形影相吊，孤掌难鸣。
30、由于，老乌山大茶区的茶卖不起理想的 *** ，许多茶农转而求其次去追求产量，这在一定程度上做的是茶叶品质很难提升，极大影响声誉的事，让市场上形成一种观念，景谷茶芽头大，滋味淡薄，只适合撒面，以增加茶饼的卖相。
31、出生在镇沅，与镇沅、景谷一带的茶叶打了将近20年交道的李琨认为，老乌山遍地产好茶，具有色乌润、毫满身，劲足、汤厚、底够之特点。这里多为丹霞地貌，地表‘猪肝石’虽被开采利用，但深层烂石密布，茶树根深体壮，能吸能藏，并在长期的生长中与烂石融为一体，顺势而发。所制茶骨风岩韵，老枞香幽。且香沉凝重，存之，香能沉汤，香能入海；品之，味香合一更为甘爽；淡冲更佳，冷汤尤优。其“把把茶”“藤子茶”更深得茶客喜爱。
32、由此观之，关键的问题在于怎样提质增效，整体打造大茶区品牌。包忠华认为可从三方面来入手：
33、首先，统一规划建设大交通，打通各县只修自己的而造成的断头路；
34、其次，大茶区统一规划，打造更具特色名片——中国藤条茶之乡；
35、最后，大品牌带动大茶区整体崛起。通过大茶企、大品牌的引导与支撑作用，整合传媒与渠道资源，搭建产销对接平台，引导茶农与初制所提质增效。
36、目前，天下普洱茶国正在积极牵头做大茶区构建落地的几项实事：
37、一是由高产迈向高效。在过去是低产茶园改造，现在是低效茶园改造。 *** 引导，企业在收购价方面进行倾斜，让老百姓形成藤条茶留养习惯。
38、二是加工水平的提升。天下普洱茶国整合景谷3家、镇沅2家、景东3家合作社，输出晒红等技术标准，确定合理的毛茶收购 *** ，从鲜叶开始把控质量，保证合作者的利润空间。
39、三是产品研发。天下普洱茶国将在今年下半年推出老乌山晒红、老乌山紫茶、老乌山古树藤条茶等极具市场竞争力的茶品，以市场口碑的形式打响老乌山的名气，积极拓展销售渠道。
40、四是藤条茶申遗。建议镇沅县尽快启动构建“中国藤条茶之乡”工作以及藤条茶独特的采养方式申遗工作。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
