各位老铁们好，相信很多人对武术之乡 *** 都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于武术之乡 *** 以及民间武术高手老 *** 的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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一、“佛山无影脚”是真的吗游武术之乡,逛佛山祖庙
文中照片均为“黑白的触动”作者所摄，版权所有，未经允许，严禁盗用！
上小学的时候心里有一个梦想，将来要成为武功盖世的大侠，惩恶扬善，英雄救美。受到上世纪90年代“黄飞鸿”系列 *** 的影响，课余饭后，小男孩总会摆出李连杰招牌式的白鹤亮翅、金鸡 *** ，口中念叨“佛山无影脚”，一边比划两招，一边幻想自己就是 *** 中的武林高手。
年龄稍长，知道了 *** 中的功夫大都是假的，再大一些，懂得生活中的大多数事情不是靠武功解决的，于是“最初的梦想”早已抛到九霄云外，但童年的幻想依旧是美好的回忆，“豪气面对万重浪，热血像那红日光”的音乐依旧让我振奋。
*** 中的“佛山无影脚”，凌空飞踢，潇洒绝伦，是不符合物理规律的艺术加工，但佛山无影脚是真实存在功夫，是一种声东击西的脚法，武术名家黄飞鸿创立的绝技。
佛山是黄飞鸿的故乡，也是一代宗师叶问的故乡，还有不少武术家（如李小龙、梁赞等）与佛山颇有渊源。佛山是中国南派武术的发源地，因而被誉为“武术之乡”。
（佛山街道上的武术和舞狮雕塑）
今天的文章，让我们走进佛山，感受武术的魅力，此外，还有顺德为人称道的美食和岭南园林的秀丽。
佛山紧邻广州，从广州坐车（地铁广佛线）不到30公里，就来到了佛山。虽然不及广州城那么繁华时尚，但佛山历史上是著名的“天下四聚”之一（即清朝时中国重要的四个商业中心，另三个是北京、苏州和武汉），除了武术，这里还是陶艺之乡和粤剧之乡，是广府文化的发源地，是龙舟南狮的文化名城，至今仍是全 *** 营经济最发达的地区之一。
要了解佛山的武术和历史，禅城区的佛山祖庙一定不可错过。
佛山祖庙始建于北宋元丰年间（1078-1085年），曾毁于元，明洪武五年（1372年）重建，庙中供奉着道教崇信的北方真武玄天上帝。祖庙是佛山诸庙之首，集 *** 、族权和神权为一体，与佛山的历史发展息息相关。
此外，祖庙现存有万福台、灵应牌坊、锦香池、三门、前殿、正殿、庆真楼等明清古建筑，其中多为具有 *** *** 的岭南建筑，装饰的砖雕、木雕、石雕、陶塑、灰塑以及宋式斗拱堪称岭南建筑艺术的精华，因而祖庙又被誉为“东方民间艺术之宫”。
祖庙外的广场上有反应佛山民俗的雕塑：
从西门进入后，首先看到的是下图的双龙壁。
此壁为陶塑壁，壁上两条巨龙遨游于蓝天碧水之间，呈二龙争珠之势，釉色浑厚，跃然灵动，祥云波涛，洋洒壮阔。
佛山陶瓷业在明清时期发展鼎盛，前文在“广东省博物馆”中介绍的石湾陶就是其 *** ，有“石湾瓦，甲天下”的美誉，至今佛山石湾仍被冠以“南国陶都”的芳名。这块双龙壁就是石湾陶匠的大型陶塑佳作。
双龙壁北侧有醒狮台，龙是中华民族的图腾，而狮则是庄严威武的象征、带来吉祥的瑞兽。这座醒狮台上陈列的石狮，全部是当地古建筑的装饰构件，筑台所用的红沙 *** 块，是当地成凤里清代建筑遗物。“醒狮”是舞狮的一种，属于南狮，祖庙每天定时有醒狮表演。
醒狮台后一座清代岭南风格的仿古建筑颇为引人注目，门前的牌匾上写着“叶问堂”。近年来，与叶问有关的影视作品层出不穷，尤其是甄子丹主演的四部《叶问》，让这一形象深入人心，但历史上的叶问究竟是怎样的，叶问堂中的“叶问与咏春文化陈列”帮我们勾出了一个轮廓。
叶问是一位武者，更是一代宗师，一代武魂；咏春是一个拳种，更是一种精神，一种文化。他的一生是弘扬中华民族武术思想的一生，他在认识、发展和弘扬咏春拳的过程中，坚持不断探索、 *** 思考的可贵精神，不仅致力于 *** 御敌、制人取胜的技击艺术传播，更将中国武术精神发扬光大。叶问传授的咏春拳，经叶门嫡传和再传 *** 的不断发展和推广，使之与时俱进，走向世界，形成了更为 *** 和包容的特质，在中华武林中形成了独特的咏春文化。
叶问（ *** 3-1972年），原名叶继问，佛山桑园叶氏家族人，自幼天资聪颖，师从佛山咏春拳宗师梁赞的首徒陈华顺学习咏春拳，后又随吴仲素、梁赞之子梁璧习武，技艺日渐精湛。1949年他赴港定居，设馆授徒，一直致力于咏春拳的推广与普及。
在 *** 中我们看到的叶问是一个非常儒雅的人，叶问出生于佛山世家望族，从小在私塾中接受了严格的传统儒家教育，后就读于 *** 名校圣士提返书院，接受了现代科学教育，可谓文武兼修。叶问一生以“沉默是金，能屈能伸，守口如瓶，静观其变”为处世格言，始终坚持“习武先立品”、“重节而轻利”的高尚武德和气节，以其“谦谦君子，循循若儒者”的人格魅力，成为了中国传统武术家的一个典范。
叶问教拳十分注重因材施教和基本功训练，并注意不断吸收力学、几何学原理来解释咏春之法度，扬弃了传统武学中涉及五行、八卦等深奥晦涩的词语，使拳理更简明易懂，同时对训练器械进行了一系列 *** ，深受 *** 欢迎，成为武坛的一代名师。他的嫡传和再传 *** 分布于世界各地，创立了数以千计的咏春武术组织和文化机构，如 *** 的咏春体育会，美国的叶问咏春博物馆，英、德、新西兰、南非、 *** 等国家的咏春拳馆等等，在叶问武术精神的光照下，咏春拳在海外广泛开枝散叶，从佛山古镇走向了世界。
在叶问众多 *** 中，最有名的是李小龙。李小龙15岁时在 *** 随叶问学艺，练就了一身过硬的咏春拳技，此外，他还先后学习了精武、螳螂、洪拳、白鹤、少林拳等中国传统功夫，挟多种武技于一身。
1962年李小龙赴美留学，毕业后在西雅图设立了“振藩国术馆”以传授中国功夫。在美期间，他悉心研究中外武术之精华，博采众长，自创“截拳道”。1971年，李小龙返港从事影视工作，拍摄了多部轰动世界影坛的 *** ，使中国功夫名扬世界。其早年所习的佛山咏春拳，由此逐渐风靡全球。
叶问和以李小龙为 *** 的叶门群英所发展、传扬的咏春，立足武林，紧跟时代，面向世界，已不仅仅是一门拳法，更是一种 *** 、包容、进取、爱国的精神，是我们鹤立于世界民族之林的文化精髓。我想，“叶问”系列和“李小龙”系列影视广受欢迎，除了精彩的格斗，触动我们的还有武术精神。
（《叶问前传》剧组用过的八斩刀）
（早期的李小龙 *** 和叶问 *** ）
出叶问堂往东，看到一座碑廊环绕的雄伟牌坊——褒宠牌坊。
褒宠牌坊建于明正德十六年（1521年），原为佛山仙涌铺大塘前郡马梁祠牌坊，1972年迁于此处。此为四柱三门楼式石牌坊，装饰有大量砖雕，内容丰富，有鸟兽花卉、故事人物等，颇具匠心。坊额正面石刻“褒宠”二字，乃明代正德皇帝朱厚照敕书，为了追念郡马梁氏家族梁焯的功绩而立。梁焯是明正德戌年（1514年）进士，授礼部主事， *** 刚直，尽忠职守，嘉靖七年（1528年）去世。
牌坊下有两尊铁炮，分别于1975年和1974年出土于广州沙面和东莞 *** ，炮身铭文显示它们均是清道光年间由佛山铸户铸造，其时正值之一次 *** 战争，英兵围困广州城，省吏曾委托佛山乡绅监造大炮协助防务。佛山是明清时岭南地区的重要冶铸基地， *** 战争期间佛山铸炮甚多，至今在东莞 *** 等炮台遗址仍保存了不少佛山铸炮。
沿碑廊向北，又看到了一座牌坊——节孝流芳牌坊。此牌坊为清乾隆二十五年（1760年）为旌表尹廖氏节孝所建，清朝沿历代惯例，凡妇女丧夫后守节至终，即可由皇帝赐建贞节牌坊，虽然这是过时的封建文化，担其装饰繁复，建筑精巧，匠心独运，气魄不凡，具有较高的历史和艺术价值。
穿过牌坊，来到了醒狮场，这里每天上午和下午都有定时的武术和醒狮表演。武术有拳脚和兵器，拳脚凌厉，刀枪生风，引得观众阵阵叫好。最精彩的是醒狮，之前在恩施和襄阳也看过南狮表演，但都不如这里的舞狮精彩。不说跳上跳下、辗转腾挪的高难度动作，单就“狮子爬山”在高处的瑟瑟发抖，都被演绎得惟妙惟肖，让人叫绝。（我在“黑白的触动”头条等平台上传了 *** ，感兴趣可以搜来看看）
醒狮场西侧是演武厅，这里是佛山另一位武术宗师——黄飞鸿的纪念馆，下面我们进馆了解一下这位曾是我童年心中英雄的生平。
黄飞鸿是清末民初的洪拳 *** ，岭南武术界的一代宗师，也是一位救死扶伤的医者，他尚武而有仁心，仁恕而彰狭节，更是一位具有家国情怀的义士。
黄飞鸿自幼从父黄麒英习武，12岁起在佛山、广州等地卖武售 *** ，13岁时从铁桥三的首徒林福成学习武术，得其真传，16岁时，在广州西关第七甫水脚开设武馆，门下 *** 众多，成为名重一时的武术家，在南派武术的发展中有着重要的影响。
*** 《功夫》中“娘娘腔”裁缝的功夫叫“铁线拳”，现实中，铁线拳属于少林外家拳之内功手法，专为锻炼桥手之用，是“广东十虎”之首铁桥三的绝技，后由其徒弟林福成传授黄飞鸿。
除了武术，黄飞鸿的狮艺也享誉广州。 *** 中有不少表现黄飞鸿舞狮的桥段，甚至有一部就叫《狮王争霸》，历史上，黄飞鸿以表演狮子出洞、滚柱、采灵芝、上楼台、吐球等著称，其中“飞铊采青”更称一绝，百发百中，炉火纯青。黄飞鸿还首创女子舞狮，其妻莫桂兰及女 *** 邓秀琼的狮艺表演出神入化，为时人称道。
黄飞鸿在广州还设立医馆，扶危救急，后又应刘永福（清末名将，在“广州”一文出场，白云山能仁寺的“虎”字摩崖石刻即他所写）邀聘，任广东民团总教练，在 *** 保台战争中立下功勋。1 *** 5年，黄飞鸿病逝于广州。
下图为“宝芝林”复原场景，相信看过“黄飞鸿”系列 *** 的朋友对这个 *** 铺都不陌生。
下图是油画《黄飞鸿训练黑旗军》：1888年，黄飞鸿任刘永福的黑旗军总教习， *** 4年，黄飞鸿随刘永福率福字军驻守台南，统率黑旗军和 *** 义军同侵台日军展开了生死搏斗， *** 数月，消 *** 军数万人，在 *** 保台战争中立下了不朽功勋。
我们大多数人对于黄飞鸿的了解源于影视，其实，由于黄飞鸿的一生充满传奇色彩，在影视普及之前，就有关于他的小说和粤剧以广播的形式流传甚广，一个行侠仗义，扶危济困的艺术形象——佛山黄飞鸿，早已深入人心。
早在1933年，黄飞鸿的再传 *** 朱愚斋（林世荣的徒弟）就撰写了之一部介绍黄飞鸿的小说《黄飞鸿别传》，此后的40年代，以黄飞鸿为题材的小说达到鼎盛，小说的成功促使黄飞鸿的形象出现在舞台、 *** 、广播、电视，成为了家喻户晓的武林人物。
（ *** 《黄飞鸿之西域雄狮》中的道具）
黄飞鸿纪念馆中的展 *** “天地一飞鸿”，的确，黄飞鸿以一身浩然正气的侠义精神和保家卫国的爱国情怀，成为了中国武者的一个文化符号，形成了影响巨大的武侠文化，真可谓是“飞鸿踏雪泥，鸿飞留鸿篇”。
黄飞鸿纪念馆南侧是一列南北排布的明清古建筑群，最北端的古建筑是庆真楼。
庆真楼建于清嘉庆元年（1796年），为供奉北帝圣父母（明真大帝、善胜皇后）的神殿，又叫“父母殿”，是祖庙古建筑群中最晚的一座建筑。庆真楼高16.63米，在清代是佛山古镇更高的建筑，站在庆真楼上可俯瞰佛山镇全景。它甚至高于供奉北帝的主殿“紫霄宫”，体现了“父母为尊”之意。
殿内神龛石柱楹联为“德育玄天圣父母，功垂造物大乾坤”，武当山金顶也有父母殿，殿内楹联相同，为2016年吉月由一百零一岁高龄的国学 *** 饶宗颐先生敬书。
再往南来到了灵应祠，这是佛山祖庙的主建筑，祠内供奉着中国古代神话中的北方之神——北帝。在珠三角地区，供奉北帝的庙宇很多，而佛山祖庙的规模位居首位。也许你会好奇，北方的神灵怎么被供奉在南方的庙宇中，别着急，下文为你揭晓。
对当地人来说，灵应祠是祭祀神灵的圣地，而对于大多数游客来说，这里是一座岭南建筑装饰“艺术馆”，祠内很多陈设和装饰别具一格，充满岭南特色。
如下图是殿前的“狮子滚绣球”贴金双面镂空木雕座屏，豪华富丽，恢弘大气，线条流畅，展现了浓郁的佛山传统木雕艺术风格。
再比如下面的狮钮盖曲耳兽足大铜鼎，铸造于清光绪二十五年（ *** 9年），动物造型栩栩如生，整体稳重肃穆，端正大气，流畅规整，铸饰纷繁华美，布局精巧，是灵应祠重要祭祀彝器之一，充分体现了清代广佛地区的铸造工艺水平。
下图为八宝仪仗，制于清光绪二十四年（ *** 8年），曾用于北帝出巡仪式上，是用来壮大威仪的仪仗用具。八宝仪仗共八对十六件，是以道教“暗 *** ”图案（扇、剑、鱼鼓、玉板、葫芦、箫、花篮、荷花）和 *** “八吉祥”图案（轮、螺、幢、伞、花、鱼、罐、结）相配而成，可见佛山北帝 *** 的兼容并包。
下图就是祖庙 *** ——真武玄天上帝，之前分享的武当山上供奉的也是这位神仙，“武当山”一文中还介绍了真武大帝初修道时发生的“铁杵磨针”的故事。真武大帝是北方神明，怎么会到岭南来呢？原来唐宋时期珠三角一带多有水灾，北帝是传说中的北方水神，所有兴风作浪的龙虾蟹将都由他统管，禅城人便将北帝请到禅城坐镇，说来奇怪，自此之后，禅城一带再也没有闹过水灾。广东人有以水为财的观念，北帝崇拜就成了珠三角的民俗，其中蕴 *** 风调雨顺、国泰民安的良好愿望。
这座真武坐像面相饱满，眼神和蔼，面露微笑，乌髭美髯，极具庄严贵重之感，是目前国内更大的明代真武坐像，为国家一级文物。
下图为明代漆木神像，分别陈列于祖庙前殿和正殿，共有二十四尊，它们面部表情不一、动态衣饰各异，特别是立像身姿微向前倾，居高临下，气势摄人，结合光线幽暗的殿内环境，能给人以神秘、肃穆和威严之感，殊为精彩。
殿墙上的塑像色彩丰富，栩栩如生：
灵应祠南侧是锦香池和灵应牌坊。锦香池凿于明正德八年（1513年），清雍正时为石块围砌，绕以雕栏，遂成今貌。如今，佛山人向池中象征北帝座下龟蛇二将的龟蛇石雕投掷钱币，祈求鸿运当头。灵应牌坊始建于明景泰二年，因明景泰皇帝将祖庙赐封为灵应祠，所以牌坊施工构建格外讲究，壮丽异常，飞檐叠翠，飘逸凌云。
古建筑群最南侧的建筑是万福台，始建于清顺治十五年（1658年），是华南地区保存最完整、装饰最堂皇、规模更大的古戏台，其中间隔板采用了大量金漆木雕装饰，显得金碧辉煌，极其华丽。佛山是粤剧的发源地，昔日戏班每年组班一次乘红船外出四乡演出，为祈求北帝保佑旅途平安，组班后的首场演出必选在万福台，可以说万福台见证了粤剧在佛山的历史与发展。
转完万福台，折而向西，经过藏珍阁，来到佛山祖庙历史文化陈列馆，路过一个小摊，陈列着“米上刻字”工艺品，小小的一粒米上能写出笔画清晰的汉字，让人赞叹。
下面我们进馆进一步了解佛山的历史文化。
很少有哪座城市的庙宇能像祖庙对佛山这样重要，祖庙是明清时代佛山人的 *** 高地和心灵归宿，至今悬挂于祖庙大殿外的“廿七铺奉此为祖，亿万年唯我独尊”的对联，就是对祖庙在佛山地位的精辟写照。
祖庙供奉的 *** 是北帝真武大帝，又称玄武大帝。玄武最初是我国古代的星宿崇拜，古代天文学家选取二十八星宿作为观测四时的标志，二十八宿分为四组，每组七宿，分别 *** 东、南、西、北四个方位，并以动物形象命名之：东方青龙，南方朱雀，西方 *** ，北方玄武，统称“四象”。
玄武的形态为龟蛇合体，镇北方，主风雨。唐五代时，玄武发展为镇墓安宅的将军，为尊北极紫薇大帝的四圣神将；宋元时期，真武（玄武） *** 从民间信俗和道教神祗发展为帝皇敕封的国朝祀典；明代，从皇家到民间，对真武的崇奉祭祀达到了登峰造极的地步，真武也从 *** 演变为文神帝尊，从地域神演变为国家神。
广东濒临南海，为水乡泽国，对司水之神北帝情有独钟。明清时期，北帝崇拜成为广东珠三角地区重要的民间 *** 之一，供奉北帝的祠庙遍及各地，神尊威灵显赫，一般家庭也普遍供奉北帝神位，北帝庙因而成为广东民间的香火庙。佛山祖庙因其在城市发展历程中担当了整合社区、御敌赈灾、团结部族、 *** 自治的核心角色，从而具有特殊的地位。
（佛镇义仓派米场景：佛镇义仓是佛山的赈济机构，位于祖庙铺麒麟社，每遇灾年，佛镇义仓开仓赈济）
佛山祖庙始建于北宋，早期称为“龙翥祠”。佛山前身由十五个自然村组成，村民祭祀五谷的社坛共有九个，俗称“九社”。龙翥祠是九社乡民共同的祭祀中心。
佛山祖庙的祭祀仪典既有官方的春秋谕祭，也有民间的祭祀活动，其中“北帝出巡”是规模最盛大的祭祀活动，在正月初六北帝坐祠堂、三月初三北帝诞和九月初九北帝崇升都有北帝出巡，届时“鼓吹数十部，喧腾十余里”，场面相当热闹。
除了历史风俗，陈列馆中还收藏了大量精美的明清时期岭南工艺美术的 *** 作，有铜铁冶铸类、漆扑神像、金漆木雕神案、仪仗等，琳琅满目，熠熠生辉，让号称“东方民间艺术之宫”的祖庙名副其实。
（五供：香炉一尊，花瓶一对，烛台一对，为祭器）
祖庙历史文化陈列就看到这，下面去看看祖庙的其它胜迹。
展馆前有一座经堂古寺铁塔，铸于清雍正九年（1731年），为阿育王式塔，里面藏有舍利和佛家法物，原存于古寺塔坡中，后寺因战乱而毁，铁塔被复原移至祖庙。
铁塔西侧是孔圣园，1911年由本地的一批尊孔士绅集资修建，是佛山尊孔活动的重要场所。
入园后首先看到的是古洛芷兰牌坊，四柱三门楼式石牌坊以石雕斗拱承托，小巧精致，极具岭南古建特色。坊额正面题“古洛芷兰”，背面题“季华留芳”，均为对佛山的赞美之词。
石牌坊对面的石台上有一对铜铸三头鹤香炉，此为仿制北京故宫养心殿三头鹤香炉，是吉祥长寿的象征。
园子深处是孔圣殿，为单檐歇山顶建筑，面宽、进深各三间，穿斗式结构，殿内置孔子石刻像，孔子像下有上文提到的“五供”，东西两壁嵌有《孔子庙堂碑》拓本刻石。
园中还有三元亭、文魁阁等建筑，是新世纪新建的仿古建筑，飞檐翘角，亭廊相连，古意盎然。
除了人文的厚重，园中假山嶙峋，池鱼鲜艳，花木扶疏，亭台雅致，风景也十分秀美。
佛山祖庙往南不到三公里又有一处古迹——通济桥，此桥始建于明代，横跨洛水河，是佛山兴建的之一座大木桥。不过后来屡经重建，且周围河道环境变化较大，我们现在看到的是2000年后新建的通济桥。
二、少林寺是中国武术的发源地吗
1、早在数万年前的原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为 *** ，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。在旧石器时代，已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛；而到了 *** 末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和 *** ，后来大部分成了武术器械的前身。原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用 *** 、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长予，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的 *** 。社会的战争实践向人们提出了军事技能的要求。于是人们不断地总结从战争实践中获得的攻防技能和经验。并代代相传。这一时期，出现了最早的武术家——蚩尤，蚩尤此时发明出多种兵器，其中一部分经演化传承至今。进入阶级社会，随着生产力的发展、兵器的改进，武术也进入一个新的发展阶段。
2、商周时期，由于青铜业的发展，出现了矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等精良兵器，以及运用这些器械的 *** ，还有了较量武艺高低的比赛。当时的武技多称“手搏”“手格”“股肱”等。据《史记》记载，夏王桀、殷王武乙和纣王都是徒手生擒猛兽的技术能手。
3、春秋战国时期，诸侯纷争，七强图霸，战争十分频繁。武术的格斗技能在 *** 和民间得到重视和迅速发展。这时铁器的出现和步骑兵的兴起，使 *** 的内容更加丰富，不仅质量精良，长短形态多样，武术的技击 *** 进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺已非常普遍并很讲究攻防技巧，拳术打法也出现了进攻、防守、 *** 、佯攻等。早在 2000多年前，我国就已有较为成熟的技击理论记载，并提出内外合一、形神兼备的见解。“项庄舞剑，意在沛公”，可以看出，当时的武术已由过去单纯的攻防动作逐步发展成可以单独演练的套路形式。
4、汉代是武术大发展的时期，在宫廷的酒宴中常出现剑舞、刀舞、双戟舞等单人的、对练的或集体舞练的套路运动。徒手的拳术表演和比赛也深受 *** 者重视。东汉史学家班固在《汉书》中记载汉哀帝就是一个“卞戏”迷，说他“雅 *** 不好声色，时览卞射武戏”。汉代还通过“试弃”（拳技的 *** ）选拔武职人员。汉代拳术除了“ *** 杀敌”“以立攻守之胜”的实用之术外，还出现了观赏 *** 和健身 *** 的象形舞，如“沐猴舞”“狗斗舞”“醉舞”，还有“六禽戏”“五禽戏”等。这些均可视为早期的象形拳本。这一时期的武术著述也明显增多。仅《汉书·艺文志》就收录《剑道》 38篇，《手博》6篇，这都是论述“攻守之道”的专著。
5、隋唐时期，武术有了进一步发展。唐朝推行“武举制”，以 *** 的办法选拔武艺出众人才，这从政策上促进了民间和官方的练武活动。在隋末就以武功闻名于世的少林寺，在唐武德年间（618一 626年），因助李世民铲平隋末割据势力王世充有功，少林寺更加声名大震，官府许其自立营盘、演练僧兵。僧徒一度达 2000余人，练武之风日盛。
6、两宋时期，内忧外患，战火频仍，广大人民常结社习武以求自保。如“角抵社”“英略社”“ *** 社”都是比较大的民间习武组织。、“十八般武艺”一词也出现于宋代的典籍之中。据宋 *** 《翠微北征录》载：“臣闻军器三十有六而弓为称首，武艺一十有八而弓为之一。”此文原意强调 *** 在征战中的重要 *** ，但已反映当时的兵器远不止 18种。宋代武术的发展情况我们可以从几部古代小说中窥见一斑，如《说岳全传》《杨家将》《 *** 传》等，都描写了众多武艺 *** 功夫独到的男将女杰。元代由于 *** 比较尖锐，蒙古 *** 者 *** 民间习武，不少武术家隐姓埋名，习武组织也转为秘密 *** 的民间组织，使武术发展受到极大的抑制。
7、明代是我国武术全面大发展的时代。明太祖先元璋主张“武官习礼仪，文人学骑射”。这样，明代不但拳法众多，而且器械套路也更加丰富多彩，开始有势有法，有拳谱歌诀。由于明代的文武全才之风，使武术家著书立说达到鼎盛，而且图文并茂，保留了珍贵的武学遗产，为后世研究武术提供了重要依据。据统计，重要的专著有戚继光的《纪效新书》、唐顺之的《武编》、何良臣的《阵记》、茅元仪的《武备志》等。
8、清朝 *** 时期由于满清贵族为维持自己的 *** 地位，一度 *** 练武，所以清代的武术活动不如明代。但由于武术在民间已有广泛群众基础，加之当时存在许多反清复明组织，人民群众习武练功以图 *** 满清 *** 之风反而使各种流派的武术更加纷呈于世。以地区分有南派、北派，以山川分有少林派、武当派，以 *** 分有佛家的外功、道家的内功，以门类分有太极门、形意门、八卦门、迷踪门，还有长拳类和短打类。武术流派林立，象征着武术事业的兴旺发达。但也存在各派之间缺乏交流不能相互弥补长短的不足。
9、 *** 时期，由于社会的发展，火器的普遍使用，武术的健身作用更为明确，它更主要是以体育运动的形式出现在社会生活之中。新中国成立后， *** 和 *** 关心人民健康，重视优秀民族文化遗产的继承和发展，不仅定期举行武术汇报表演，还在高等师范院校及体育学院开设武术专业，并组织专业人员在继承传统拳术的基础上，广收众家之长，整理出简化太极拳、中组长拳、初级长拳以及器械套路。这些措施极大地推动了武术的普及和研究工作，使武术运动得到长足发展。不论城乡，群众 *** 的武术运动都广泛推广。特别是近几年来，武术套路在技术风格上、结构布局上、质量和难度上，都有很大的提高和突破；还出现了集体比赛的项目，这是武术发展史上的新成果。中华武术与中国文化武术与中国哲学:中国古代哲学以《易经》的“阴阳八卦”《老子》的“道”和孔子的、“儒家学说”为核心，形成了自己独特的风格。它具有强烈的社会现实 *** 、博大的 *** *** 、鲜明的主体 *** 。
三、中国哪里是武术之乡
02、河北省沧州市、永年县、南宫市
01、辽宁省沈阳市东陵区、黑山县
02、陕西省西安市莲湖区、泾阳县
03、河北省深州市、文安县、邯郸峰峰矿区
04、山东省博山区、东明县、单县、台儿庄区、莱州市
菏泽地区的武术源于人，历史久，蕴于中华；拳种多，奇功异效，奥妙各异，风格独特，素以“武术之乡”闻名与世。
菏泽地处中原，历史上为兵家必争之地，历代封建王朝均以训练有素的 *** ，枪刀相见，杀掳掠夺，抗争盘踞，也给人民带来了沉重的灾难。由此，历史上的多次农民 *** ，曾发祥在这块土地上。唐朝末年的黄巢；北宋末年的宋江；明朝末年的徐鸿儒等均生长在这里。清朝光绪年间的曹州大刀会和 *** 9年的曹州义和团灭洋反清，抗击侵略，抗击 *** ，加速了清朝的灭亡。
邢台百姓自古就有练武的习俗，自古就是武术之乡。武术历史悠久，源远流长：
1、可追溯到黄帝时期。张氏始祖，乃黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，赐姓张氏。"由此可知，曾是重要 *** 弓的发明者挥，骁勇善战，武艺 *** ，辅助统一其他部落。是为河北张氏，封地为邢台的清河县，为天下张氏祖庭。由此渐兴习武之风。每年举行祭祖活动。
2、黄巾 *** ---张角、张宝兄弟为邢台巨鹿人氏，自少习武，锄强扶弱，匡扶正义。东汉末年，带领乡亲发动黄巾 *** ，在邢台县太行山上建立大本营--黄巾军寨，习武演练，反抗 *** 。至今留有黄巾军寨遗址。
3、义和团运动---赵三多，邢台威县人氏，自幼习武，梅花拳传人，清末面对外强内弱局面，参与发动了义和团运动，提出“扶清灭洋”口号，威县义和团平时练习的就是源于“梅花拳”而改造的“义和拳”。至今留有赵三多故居
桂平“三江一平”的地理环境――黔江、郁江、浔江三江交汇于依山傍水的浔郁平原，造就了“三大一太”的 *** 武术历史――也就是“从十四世纪七十年代到十七世纪三十年代，持续200多年，基本贯穿了整个朱明王朝的大藤峡瑶民 *** 、1855年8月16日建都于桂平的大成国农民 *** 、二十世纪初期，中国 *** 组织的西江两岸大 *** 桂平农 *** 动、以及1851年11月11日，震惊中外的太平天国金田 *** 。
这是一代宗师黄飞鸿的故乡，这里是咏春先师梁赞的故乡，这里是世界武圣李小龙的故乡。佛山位于广东中南部，珠江三角洲腹地，毗邻港澳，水陆空通畅，地广物博，民风谆厚，人杰地灵，历出名人。自古以来是岭南的鱼米之乡和对外 *** 的口岸。
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